元化子嗤之以鼻，嫌棄著江聞的孤陋寡聞：“此乃武夷真形圖！”
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昏暗的油燈下，寧化子隱晦地告訴江聞，自古五岳就有真形圖，皆為太上道祖所傳，得之就如得山岳神韻，修道之士棲陷山谷，須得真形圖佩之，則山中魑魅虎蟲，一切妖毒皆莫能近。
這份武夷真形圖卻非道祖所傳，相傳是漢武建元六年，使者受之于武夷君，還涉及到一些舊聞故事。
七國之亂時，吳王劉濞之子劉駒善丹藥，有異術，兵敗后逃到閩越國，此禍亂之始。
閩越王郢因之讒言日漸狂悖，自稱能與神祇相通，斷首復生。數年間先擾東甌國，后攻南越國，終于惹怒了漢武帝。
面對叛亂，漢武帝派大行王恢和大司農韓安國，一出豫章，一出會稽，兩路伐閩越。
但就在這途中，豫章的漢軍皆失道迷途，于武夷山脈中徘徊月余都無法脫身，又被鑿齒襲擊，損失慘重，幸好得到一位神人，授以武夷真形圖。
關于鑿齒，大行王恢上書給喜好神仙異聞的漢武帝曰：「其面如革盾，黝澤，無眼、鼻、口、耳；常吐舌，赤如丹砂，長三四尺，向人噏張輒死。」
此時閩越王郢的弟弟馀善叛亂，將閩越王郢的人頭交給了大行王恢，并婉言謝罪，終于平息了兵燹。
漢武帝聽聞后，認為神君獻圖是天降祥瑞，便派人封武夷山君以示尊敬。
說完元化子喟然一嘆，忽然指著外面問道：“江聞，你可知道這座道觀叫什么名字？”
“會仙觀嘛——我真的識字！”
老道人渾不在意，繼續說道：“會仙觀是南唐元宗之弟李良佐命名，他在入山修道時白日枯死，尸解不見之后已改名。老道重葺之時隨手摘取，其實在三百年前雷火焚毀時，它的名字叫武夷宮，乃是歷代帝王祭祀武夷神君的地方……”
雖然元化子說得源流清晰，江聞卻很難和眼前這個冷清的道觀掛上關系。
“真人，這里既然曾經如此顯赫，為什么現在名聲不顯？”
“當初閩越王郢的人頭函封數月抵達長安，仍栩栩如生、鼻有微息，世人皆以為奇，因此這里又名萬年宮，歷代君王認為武夷山中藏有神仙壽享萬年的奧秘，卻歷經歷代屢求不得。”
“后來馀善又反，漢武見仙跡無望，在勦滅閩越后怒而下詔，盡遷閩越之人，并且祭祀武夷山君只能「以干魚二，祀之」。”
江聞的額頭冷汗落下，果然是能因為懷疑下蠱，就和自己兒子兵戎相見的漢武帝，小心眼犯了根本不避諱別人。
早在《周禮》中，就將食物分為“死、生、鮮、薨”四種，用于祭祀的“牲牢”必須是“生、鮮”的六畜。干魚則屬于“死、薨”。同樣的，《禮記》中也規定了祭品要講究“端正恭敬”，切成塊就必須方方正正，用魚就必須用完整一尾的鮮魚。
干魚剖腹掏肚明顯屬于不生、不鮮、不正、不全，這是漢武帝故意給了武夷君屬于“死、薨”的祭品。
“不說閑話了，這份武夷真形圖后來也被漢武帝論違禁，徹底從版籍中銷毀絕世，今日得見意義非凡，我就拿來充當診金藥資吧。”
元化子說罷焚香禱告，擺開藥爐，從柜子里拿出了一張皺巴巴的丹方，以掌展平。
“世人只知道少林的小還丹，今天老道就煉一爐道家太乙小還丹，讓你開開眼！”