霜月，銹刀。
這刀不是一把好刀。
可砍出的刀跡確無可挑剔。
就像這門源自砍柴的刀法不算精妙，意趣卻極為高深。
《莊子》中曾說，不材之木為舟則沉，為棺則腐，為器則毀，卻因為無所可用，故能夠避免被砍伐，在山中終享天年。
這門柴山十八路的來源很蹊蹺，是他在金庸江湖的長安城里，向一個扛著烏鋼扁擔的乞丐買來的，作價十兩。
“柴山十八路刀法”簡潔無華、直指要害，每次出刀都能將種種不材之木砍落，化不材為薪材。
用來砍人亦是如此一刀劈過，不由分說。
但是吊詭的地方就在這里。
這門“柴山十八路刀法”練至高深處擊無不中，斬無不斷，偏偏只能針對木材這樣的死物。
沒有躲閃，沒有虛招，沒有擋架，這門刀法偏只有砍柴的那一劈，驚天動地，似乎揮刀只是為了揮刀，仿佛砍柴只是為了砍柴。
也曾有人想要去蕪存菁，但稍微加入一丁點的變化演繹，這門刀法就變成了滑稽可笑的江湖把戲，再也沒有原先的鋒芒。
此時真正的“不材之木”，又繞了一圈回到原點，變成了這門俚俗粗淺的武學。
在復雜多變的江湖打斗面前，這種刀法毫無用處，也只有江聞這樣能靠著經驗值升級武學的人，才會百無聊賴地將這門武學推演提升到了極致，接觸到這門雞肋武學的另一面——
近乎于道。
柴山十八路刀法粗淺，卻蘊含著道家“將處乎材與不材之間”的大道，正適合執迷于拳譜招式的洪文定學習。
以他的悟性如果想走上前人未有的道路，就必須脫離窠臼、效法自然，得其意而忘其形。否則哪怕江聞拿出再高深的武學給他參悟，也不過是邯鄲學步，終究落入了下乘。
月夜道觀之中，洪文定接過鈍銹的柴刀，開始一刀一刀地劈起了薪柴，面色時而恍然、時而疑慮，最終一切情緒都漸漸融入了聲聲輕響之中，面沉如院井中的那汪水。
“江大俠，能否管教一下徒弟，讓我清凈睡會兒。”
會仙觀的小道士從大殿側廂房走出來，一臉無奈地找到了江聞。
江聞略一思索，就猜到是半夜砍柴吵到了小道士，連忙抱歉地說道：“不好意思啊，我們師徒半夜論武頗有所得，忍不住就演練了起來。”
但小道士搖手說道：“不是這樣的江大俠，入秋后的道觀風聲鶴唳，我早就習慣了。”
“那你指的是？”江聞表示很茫然。
小道士被冷風一吹，抖了三抖。
“隨我去看看您的另一個徒弟吧。”
“……凝蝶又干啥了？”
…………
江聞和小道士走進殿內，發現大殿地鋪上的凝蝶正側躺著，被子卻奇怪地蒙著腦袋，略微有些動靜。
察覺不對的江聞猛地掀開被子，就看見躲在底下的小徒弟正美滋滋地偷吃著糕點，床鋪和嘴邊落滿了碎屑。
見到自家師父出現，愣了片刻之后第一反應，竟然是把剩下的糕點全部扔進嘴里，小臉鼓得像個貪心的松鼠后，才裝作若無其事地問道。
“洗乎你咋我撒似（師父你找我什么事）？”
“有吃的竟然不想著師父！”