“我覺得您想的太多了，還五十年，只有十年罷了，到時候貴妃薨了，爵位沒了，家產也被抄了，死的死，流放的流放，還想東山再起，就只能指望賈蘭那小子了。”
一想到這里，賈瑞也長舒了口氣，幸好自己早有準備，沒有說出來實話，否則一定嚇壞了老爺子。
賈代儒也是長舒了口氣，看賈瑞的模樣覺得一定是記住了自己的話，于是接著道：“好了，所幸現在時間還長，你小子現在知道上進還不晚。從今天起，老夫一定竭盡所能，教導于你。”
于是賈瑞開始向老爺子請教關于八股的學問，老爺子也一一道來：
八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落組成。八股文不僅體制僵死，而且要“代圣賢立言”，即揣摩圣人孔、孟和賢人程、朱的語氣說話，因而八股文多半含混生澀、似通非通。
八股文沒有詩、賦、論、策等文體的佳作那種熠熠文采和酣暢氣勢，而是晦澀枯燥，有些此句甚至難于準確把握其意義。典型的八股文風是啰啰嗦嗦，空疏無聊，同政治才能談不上有什么關系。只因統治者標榜“求實尚正”，只許考生做“渾厚老成”的死板文章，不得用詩賦式的華麗詞藻，不得引用經典以外的其它任何書籍。
八股文沒有詩賦策論那種旁征博引、譬喻聯翩的絢麗色彩，也不可有其它任何越出界限之處。甚至即使在經典之內，還有犯上、犯下的禁忌。例如《論語》中“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。”倘考官出題“殺雞為黍而食之”，則考生文章如果涉及“止子路宿”，就是犯上，涉及“見其二子焉”，就是犯下，都不許可。
要在如此嚴格僵死的規矩中將孔孟經書的只言片語敷衍拉扯成一篇文章，的確是件極難的事情。
賈代儒又拿出他當年準備科舉而收集的八股文章，連帶著那些優秀的科舉試卷也有，都交于賈瑞之手，讓他慢慢琢磨。
幸虧賈瑞因為造化玉碟有著超出常人的智慧，再加上有《養身功》保養身體，有醫術能隨時調養自身，再加上有《蓮花觀想法》能夠壯大精神，每日里只睡四個小時還精神飽滿，身體健康，換做旁人只怕早就堅持不住了。
正所謂，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書時。
賈瑞每日里讀書上課，保養身體，研讀八股文章，生活極為規律，如此花了一個月時間才將這些八股文章吃透。幸虧筆墨紙硯不用花錢，都是薅族學的羊毛，才使得自己沒有動那九兩多銀子，說多了都是淚啊。
現在賈瑞已經將八股摸透了，也該開始薅老爺子的羊毛了，不然自己也找不到第二個人能免費請教了。就自己這點銀子，過日子是夠用半年了，可是對于讀書科舉那是杯水車薪，自己這小胳膊小腿的，就是有發財的辦法也不敢用啊。
信不信自己今天拿出肥皂和曬鹽法，明天就暴斃而亡，一個賈家旁支罷了，如果有必要那掉進錢眼里的鏈二奶奶也不會嫌臟了手，直接處理掉自己也是尋常事兒。畢竟你冒犯了她，也不過是要你半條命，要是影響她賺錢，她分分鐘弄死你都不帶眨眼的。
無他，地位不對等罷了，只有地位平等才能做這些生意，古代的人是真吃人的。
所以現在就只能薅老爺子了。