遼東礦監是誰派的，他這皇帝啊！
泱泱大國，還是要有天朝上國氣度的。
真有欠條，萬歷也不能不承認。
而且，這事要被外朝拿來大做文章，用于攻擊礦監稅使也是麻煩，如今債主自己消債，這事就揭過不提，沒了麻煩，也沒隱患，萬歷當然十分開心。
魏良臣這小家伙，辦事情，還真是不錯。
萬歷不住點頭，爾后問鄭貴妃：“愛妃還有事么？”
鄭貴妃可能沒反應過來，愣在那沒動。
萬歷又問一聲，鄭貴妃方醒悟，看了看魏良臣，再看自己丈夫，卻是搖頭道：“沒事。”
萬歷“噢”了一聲，扭頭看向魏良臣，笑道：“沒事你就回吧，朕等會還要去給太后拜年呢。”
“這就回了？”
良臣倒懵了，你們夫妻倆大過年的把我叫回來，就為得我兩紅包？
正懵著呢，萬歷卻問那紅袍太監：“張誠，利瑪竇進宮沒？”
張誠連忙上前一步，恭聲道：“皇爺，人早來了，侯著呢。”
“叫他進來吧，朕等著那圖去讓太后高興呢。”
萬歷一揮手，良臣本想老實退出去，可一聽利瑪竇的名字，腳下慢了一步，發現萬歷也沒趕他走，就磨磨蹭蹭的想看那一眼西洋大和尚再走。
利瑪竇這人是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，其幾十年前就來到東方，且一直想來北京。先是在澳門，后又到過廣東肇慶、江西南昌等地。為了尋找天主教與東方的契合點，利瑪竇刻苦鉆研儒家經書，同時為了與中國士大夫打成一片，他給自己取了一個中國名字西泰，并改穿了儒服。
萬歷二十三年，利瑪竇借口為一位北上任職官員之子治病，而獲得了去南京的機會。在南京居住期間，利瑪竇結交了不少名士，如現任內閣首輔，時為南京禮部侍郎的葉向高就是那時與利瑪竇結識，并為其北上進京提供了便利。
萬歷二十八年，利瑪竇終于抵達北京。一到北京，利瑪竇就著手整理禮物進獻萬歷，進呈自鳴鐘、圣經、《萬國圖志》、大西洋琴等貢品。
一向深居宮中的萬歷皇帝對利瑪竇等人獻上的西洋器物興趣十足，對大小兩架自鳴鐘，萬歷最為喜愛，小的那架被他帶在身邊時常把玩；大的那架，被置于精美的閣樓之中，由鐘鼓司負責，在宮內專司報時。
由于自鳴鐘構造復雜，需要時常維護，傳教士們便被允許定期進宮對其進行檢修，最后，因為萬歷皇帝對西洋器物的賞識，終是下旨允許利瑪竇等人長居北京，并且享受大明朝廷的俸祿。
利瑪竇在華期間大量向明朝進獻西方器物，并且出書著書，在官員當中有“西儒”之稱。然而，魏良臣知道這位西洋大和尚的真正目的其實是想在中國傳播天主教，他所帶來的那些東西不過是敲門磚，或者說討好萬歷而矣。
良臣對天主教不感興趣，他對任何宗教都不感興趣，他感興趣的也不是利瑪竇這個西洋大和尚，而是對他身后龐大的傳教士階層感興趣。
準確的說，良臣對西洋的能工巧匠們感興趣，所以他想見見利瑪竇，看看今后有沒有可能通過對方接觸西洋的科技和能工巧匠。
如今，大明朝的科技其實并不弱于西方，無論是天文地理還是軍械火器，都有很高的建數。但是受限于體制，良臣沒有辦法大面積和這些人接觸，因為這些人主要是以士大夫階層為主，而他這個雜流舍人又有閹黨背景的人，顯然是入不得這些人的法眼的。
那么，另僻蹊徑，從急于在中國傳教的西洋人那里，獲取技術支持，進而對這個時代進行潛移默化的改造，就很有必要性了。
利瑪竇不是一個人進來的，和他一同進來的還有個官員，穿著青袍，約摸三十余歲的中年人，手里拿著一個長長的畫卷，很厚，似是一張很長的畫。