這一點從朝鮮、從薩爾滸之戰便可看出，兩次野戰，楊鎬都敗了，說明他缺乏組織大兵團作戰的能力。
而薩爾滸兵敗之后的遼東局面，則恰恰可以給楊鎬施展才能的機會。他之所以能在遼東發跡，起步也是因為協助董一元做好后勤民政工作，之后也是一直如此，終成朝堂眼中的有名的“邊臣”。
可惜，楊鎬沒有機會。
現在，魏良臣這個便宜學生打算給這個便宜老師機會，不是讓他帶兵打仗，而是讓他發揮自己的長處，做一個最優秀的“白手套”，替他魏公公執行一下移風易俗這個很好的民族融合之策。
楊鎬正宗文臣出身，如果他能出面在遼東推行移風易俗，推行蓄發改服政策，那么就會減少來自朝堂和地方的很多阻力。
不要小看楊鎬在遼東的影響力，也不要小看其在萬歷心目中的份量。如果萬歷真的不看重他，也不會在幾年后起用他來指揮大軍了。
七年后的薩爾滸之戰，不管是否還會發生，魏良臣都希望楊鎬能夠將移風易俗這四個字扎根心底。
欲滅一國，必亡其史。
欲滅一族，必移其風，易其俗。
戰爭和殺人是下策，是最后的手段，魏良臣作為一個和平愛好者，他認為移風易俗才是上策。
而這個政策要想在遼東推行，首先就必須得到文官系統的認可和支持。
楊鎬可以，熊廷弼也可以。
這二人對于遼事的熟悉和在遼東的所作所為，于當下的朝廷是很有影響力的。尤其是后者剛剛把李成梁拉下了馬，雖然這當中有魏良臣的一部分功勞，但若非熊廷弼首參，楚浙等黨又如何會齊心協力。
不過這時候的熊蠻子似乎因為脾氣壞了事，好像因為棒打生員致死聽侯核查回鄉去了。他的再次復出和楊鎬一樣，也等了七年，只不過他卻是接楊鎬的班而矣。
歷史，在今天便出現了戲劇性的一幕。
兩個對遼東，對明朝有著巨大影響力的人物，雙雙被劾回家了。
為了進一步加強楊鎬對“移風易俗”的理解和認知，魏良臣決定進一步闡述一下自己的觀點。
“學生以為，朝廷不可將女真各族百姓和其頭領視為一體，而應區別對待…”
魏良臣認為，絕不能將女真各族人民和以奴爾哈赤為首的反動少數權貴視為一體。他認為大部分女真人民還是熱愛大明朝，真心愿意歸化為大明子民，成為漢族一員的。這一點從遼東各地現在有不少說漢話，穿漢服，寫漢字的“熟女真”就能看出。
如魏良臣的情婦瓜爾佳氏不就是漢話說的極好么，在沒有成為舒爾哈齊福晉前，瓜爾佳氏一家和漢人沒有區別，甚至還看不起那些金錢鼠尾的同胞“生女真”。
哪怕是奴爾哈赤一家，漢化程度也極高。明朝對后金征戰中，也有很多女真將領和士兵為大明死戰。
先進文明對于落后文明永遠是具有吸引力的。
歷史進程本來就應該是先進文明融合落后文明，跟不上時代發展的所謂文明就當任其自生自滅，被時代淘汰，而非去挽救，去發掘，搞什么多元化。
然而，再落后的文明之中都有一個特權階級的存在，放在當下的建州，就是以奴爾哈赤為首的反動集團。