魏公公是真的欣慰，家鄉子弟跟他混了這么久，終于出來一個看得過去的。還是老魏家的血脈，焉能叫他不喜。
老人家還是很有宗族觀的，九年義務教育未能徹底消除他的封建思想。
家國思想，根深蒂固。
這種思想，放在后世無疑是危險的、落后的，是小農思想的典型代表，是不符合人類命運趨向大同的主流價值觀的。
但，人類的命運跟咱有什么關系？
自家的日子過好就是對人類最大的貢獻。
封建時代嘛，不靠宗族靠什么？
看著英俊不凡的侄兒在那揮刀劈砍，公公心潮暖和：后生如此，天下必為吾有啊。
戰斗還在繼續，東堡墻的墜落并沒有讓堡內殘余的女真兵投降。
整個永奠堡的女真駐軍是兩個半牛錄，全員披甲人近七百人，另有一千余漢人阿哈。和長奠、小奠駐軍不同，這兩個半牛錄是建州軍的精銳，也是二阿哥、古英貝勒代善的直領旗兵。
當初從明軍手中不費吹灰之力得到寬甸六堡時，代善就向阿瑪提出由他的正紅旗接管六堡，雖然最終奴爾哈赤沒有采納次子的建議，但代善還是獲得了往寬奠派兵的權力。永奠六堡的長奠、永奠和大奠三堡都是正紅旗的人在駐守，這為日后代善主掌寬奠地盤打下了基礎，同時也獲得了鑲紅旗的支配權力。
達爾岱自幼和代善一起長大，他的阿瑪安費揚古更是代善的騎射老師，二人關系自是親近。為了讓自己的正紅旗在寬奠占據主導地區，代善向他的阿瑪求情，最終促使達爾岱來到永奠。
代善給達爾岱的這兩個半牛錄是他精心挑選的，戰斗力很強，其中一半都是打過十年仗的老兵，比長奠那些“發配”的旗兵要強的多，小奠那些正黃旗的朝鮮人更是比都沒法比。
佐領德安布曾是奴爾哈赤中軍的紅甲擺牙喇，分到正紅旗后一直跟隨代善，可謂戰功赫赫。
他在達爾岱陣亡后接手指揮，面對被炸塌的東堡墻和那些正從廢墟上沖殺進來的明軍，德安布沒有選擇在堡內“巷戰”，他知道那樣做只會被明軍團團包圍最終身死。
因此他選擇主動出擊，發揮女真人的長處。
三百多名騎馬的女真兵突然打開南堡的大門，然后從左翼抄向正列隊沿東堡豁口進入的明軍步兵。
與此同時，堡內的女真兵驅趕著漢人阿哈瘋狂沖向豁口，欲以血肉之軀將攻入堡中的明軍擊退，牽制擾亂明軍的攻勢，為德安布贏得勝利的時機。
發現女真人騎兵沖出來后，臨時編組的皇軍騎兵隊總旗丁孝恭頓時便要請戰。魏公公打量了一眼這個才學會騎馬怕不到一個月的揚州老鄉，咧了咧嘴命令對方取出嗩吶給他老人家吹上一曲。
這個要求讓丁孝恭萬分郁悶，卻無奈只得摸出一直系在腰上的嗩吶鼓起腮幫子吹了起來。
卻是一首《百鳥朝鳳》，這是人家娶親吹的。
聽著是喜氣，可就是少了悲壯，而且和眼前的大戰極度不匹配，魏公公不喜，命改吹《小寡婦上墳》。
調子一起，熟悉的感覺頓時涌上心頭，公公只覺渾身輕松，心肺都好像通透般，不自覺的就想往地上躺，好讓小寡婦們有個哭墳的對象。
真是越聽，越得勁。
初聽不知曲中意，再聽已是曲中人啊。