“公公三思啊！”
蔣方印就差泣血死諫了。
魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。
“活要面子死受罪這種事，干不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，并給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是勿庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，圣人是如何說的。”
這二事乃是春秋故事。
當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國后就可以到國庫中報銷贖金。
有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國后卻不接受國家賠償金，自以為高義。
其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例后，其他的魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身。
又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。
孔子聽說后很高興，說這下子魯國人一定會勇于救落水者。
后來的事實證明了孔子的說法，魯國人漸漸的不再為同胞贖身，但見義勇為的人卻多了起來。
魏公公搬出這春秋二故事來，便是要蔣方印明白一個道理——世間事，都當循一個利字。
有利才有來，有利才可持續。
任何國家都不存在什么鐵不鐵哥們，世世代代友好這回事，聯系兩國關系的根本是利字。
如果沒有利字，單方面付出不求回報，兩國之間的關系絕對不會長久。
“壬辰戰爭，我朝前后出師近十萬，耗費錢糧數百萬計，這才保住朝鮮。咱問大慶，若現在朝鮮再有難，我朝還能如此么？”
蔣方印“吱唔”一聲，他乃做過援朝經略楊鎬幕僚之人，如何不知當年大明為救朝鮮所做的付出。
毫不客氣說，就眼下大明的國力，倭人再次侵朝的話，大明絕計再難進行第二次援朝抗倭之役了。
可能關內還感覺不到這種國力的消退，但關外卻是很明顯。典型如遼東駐軍就縮減了一半，精兵強將在朝鮮損失了很多。這就導致遼東駐軍對越來越復雜的關外虜情、奴情越來越力不從心。
李成梁撤寬奠六堡的第一個理由就是軍力難支，錢糧難繼，唯有收縮。
“若那朝鮮給予我大明補償，又會如何呢？咱便不說其它，就是他朝鮮再有事，我國能視若不見？咱所說的這個利字，可說是利益，也可說是成本。國家行事，豈能不計成本！豈能只圖虛名，不求回報！”
說到這里，魏公公想到一樁舊事，不禁感慨道：“大慶有所不知，據咱所知，萬里之外歐羅巴有一國，其國勢大，藩屬亦眾多。然其國統領便謂各藩屬，若要其國保護，便須承擔其國錢糧軍員開支。如此，藩屬有難，其國必救。而各藩屬為求其國保護，積極獻金，無有不滿，其國官民亦對統領行為拍手稱快。這說明什么，說明這世間事，唯利才是正道啊。”
言畢，魏公公輕擺衣袖：“朝鮮既是我國藩屬，我國自有保護義務，然朝鮮必須承擔我國壬辰戰爭損失，不容商量。”
轉身看向蔣方印，殷切盼道：“還望大慶兄能給咱修書一封于那朝藩官員，使之知曉咧。”
蔣方印沉默片刻，未幾，布告便出爐。
謂之：“大明皇帝親使內臣魏某良臣告朝鮮國：我皇帝于爾國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，倭賊大入東國，八道糜爛之時，茍非我皇帝動天下之兵，則爾邦其何以再造而得有今日乎？
然我朝為保爾國，費天下之財，耗時七年之久，國力民力皆消退。今觀爾國平定十數年，生民之樂利，皆我皇帝之賜也。我國皇帝為君，爾**民便為子。爾**民若有半分良知，便當向我國彌補戰爭損失，我國皇帝當感爾**民孝順，爾國再有大難，我國必傾國之兵來助矣。”