“我等不過是在海外搏命海洋，刀口舔血的海賊而矣，不敢當公公佩服二字。”陳衷紀只道這太監是與自己虛假客套。
魏公公卻擺手道：“什么海賊？在別人眼里你們是賊，可在咱家眼里，你們卻是我大明子民！”
此話令得陳衷紀心底一個顫抖。
“你們這些人吶，千萬不要妄自菲薄，你們吶不是賊，是英雄，是我大明朝的英雄啊...你們不易啊，少年時便背井離鄉在外討生活，那外面再好也不是家，有家難回的滋味咱家懂...不過你們放心，只要你們愿意受朝廷招安，咱家便保證你們能回到家鄉，以一個堂堂正正的大明子民身份回到家鄉。”
這一點，魏公公是絕對可以保證，并絕對可以做到的。他老人家用人，唯才是舉。正如皇爺用人，唯錢是舉。
不要小看了這個大明子民的身份，因為保守和教條主義思維，大明朝對于沿海百姓出海為海商之事的應對政策一直以來就是錯誤的，平白放棄了大好的海上局面，使得倭患荼毒近百年時間。
很多所謂的倭寇只不過是想獲得朝廷的承認，他們甚至想把自己擁有的一切奉獻給朝廷，可到頭來得到的卻是朝廷一次次冷漠和仇視。五峰船主汪直被殺，便是這個教條主義帶來的最惡劣影響。
因為由于倭寇的緣故，日本沒有獲得大明王朝的貿易許可。但窮得叮當響的日本人啥都缺，啥都要買，就只能做走私。混跡日本的漢人，基本都是做這類犯法生意的，所以他們在朝廷眼里就是賊。
犯法生意雖然有錢賺，但傳出去名聲畢竟不好，一般做這個事的，基本都是在中國犯過案子混不下去的。你賺的錢再多，地位再高，可你在祖國連個合法身份都沒有，那也是一錢不值。有家難回的滋味，對任何身份的中國人來說，都是一個深深的創痛。
這個創痛不但但是顏思齊，是陳衷紀，而是每一個在外漢人心中的痛。
對癥下藥，魏公公想要拉攏這幫子在外刀口舔血的漢人，就得針對性的下藥。
承認他們大明子民的身份，就是雙方合作的基礎。
對于那位歷史上的開臺圣王，魏公公了解的并不太多，但他清楚一點，這個人骨子里還是一個漢人，是一個想挺起胸膛，驕傲活著的大明子民。
這，便足夠了。
正如公公所想，陳衷紀等人奉顏思齊為大哥，也是因為他們相信這個人可以帶領他們，去爭取自己的合法身份，不再被祖國的官府和百姓視為賊。
為了這個理想，他們愿意拋頭顱灑熱血，就像他們結拜的誓言里所說：生不同日，死必同時。
顏思齊現在的勢力雖不如甲必丹李旦，但麾下也有數千之眾。有一個利好的消息，日本正發生天主教倒幕運動，參與這個倒幕運動的日本人主動聯系顏思齊，邀請他們一起參加義軍，推翻幕府統治。
“你替咱家帶句話給顏思齊，朝廷從來沒有放棄過你們，也從來沒有說你們不是陛下的子民。如果日本改朝換代，由我漢人執政，朝廷一定會改變態度與日本貿易。參與此事的海商們，便不再是叛逆，更不是海賊，而是朝廷的功臣，是要封侯拜相的。”
武裝干涉日本倒幕運動，建立皇道樂土，便就這么一言而定了。
陳衷紀說道他們已經答應日本義軍方面，做了周詳的準備，動用了可以調動的一切兵力，計劃八月十五日起義，一舉推翻德川幕府，建立日本歷史上第一個漢人政權。
“只要公公能夠全力支持，我等必在日本廣豎義旗，推翻德川幕府，永世向大明臣屬！”