話說這人死之后，入土為安，入土不安，即成僵尸。
一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫后代，使家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。
但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會禍害旁人。“入土不安”可分為這么兩種情況。
一者是山兇水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻**邪，災舍焚倉；重則女病男囚，子孫死絕。
第二種情況不會禍及其家子孫后代，只會使死者不寧，尸首千百年不朽，成為僵尸，遺禍無窮，當然這不是防腐的技術好，而是和墓穴的位置環境有關系。
在風水學上，最重要的兩點是“形”與“勢”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出的狀態。
“形”與“勢”一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的尸體不腐而僵，便是最典型的現象。
王凱旋之前在野人溝可是已經見過粽子了，當即道：“這個真有意思，好像還真有那么點理論依據，挺像那么回事。”
大金牙雖然沒見過粽子，但反倒是對這些事情很感興趣，問了些細節，感嘆道：“這風水好的地方，還真不好找，但凡是形勢理氣諸吉兼備的好地方，也都被人占光了。華夏五千年文明，多少朝多少代，把皇帝老兒們湊到一起，怕是能編個加強連了，再加上皇親國戚，有多少條龍脈也不夠埋的呀。”
當下，胡八一又說起了龍脈。
這龍脈說起來就要復雜得多，他知道寧塵對于這些必然是了然于心，只要是為了讓大金牙和王凱旋了解一下，可是大金牙和王凱旋對這些壓根兒就不懂，所以解釋起來，自然就要能挑他們聽得懂的說。
龍生九子，各有不同，龍脈也是如此，只是結合各種不同的山勢地形，就更加復雜了。
總歸就是說，這華夏龍脈大多起源于昆侖山，而后延展出了各個分支，分支之后又有分支，這樣一來龍脈雖多，但并不是所有的龍脈都適合埋人。
即便是胡八一專門挑著簡單的說，但王凱旋和大金牙還是聽得一臉迷糊。
幸好，王凱旋只對錢感興趣，對于這些并不怎么上心，就算是聽不懂，也裝作聽多了，并不細問，反倒是大金牙，對這些非常感興趣。
只聽他問道：“此中奧妙真是無窮無盡，胡爺您說這龍脈真的管用嗎？想那秦始皇千古一帝，他的秦陵風水形勢一定是極好的，為何只傳到秦二世就改朝換代了？”