時期，東晉是處于317～420年之間。所以《度人經》最晚不會晚于420年。佛教最早的記載在波若流支翻譯的《正法念處經》里，他是在516年來的，譯經應該是在此年之后。所以《正法念處經》的出現不會早于516年。這跟網絡上傳說道教抄襲佛教的說法不同，明顯是道教三十六重天早于佛教三十三重天的出現。二者內容也不全相同，我不是糾纏誰早誰晚的問題，漢傳佛教在譯經時多采用道教的名詞是不爭的事實，在修煉到底有多少境界上有交流也不奇怪。我懷疑如果把三十六重天理解成修煉境界是不是正確呢？”
吳青“呵呵”笑說：“不然呢？你真以為宇宙有三十六個？還這樣兒整齊得排著？”
金小剛說：“要是寫玄幻小說或編游戲倒是有用，至少可以有三十六關，就慢慢通關唄！是不是還少了點兒？”
“你研究它干嘛？你到哪一重天了？就是個概念！你一個一個照它去修啊？”唐不漏話里話外有批評張常明的意思。
張常明覺得自己這么努力學習，他們一個個都不認可，功夫豈不白下了！換了個話題，說：“嗯……還有，我覺著《南華經》里的’真人之息以踵’，把’踵’理解成陰蹺脈也有不妥，踵就是趾，趾就是止，就是綿長、深遠、極致的意思。原文里也是這個意思，不能因為有崇古思想就斷章取義，展開無限想想……”
“什么時候學會謝奕文的本事了？死扣詞句干嘛！那也不過是初級入門功夫，你還用研究它？”何仙姑不屑的說。
田大雨“嘿嘿”一樂：“就是！有那閑工夫多練練符咒多好，省的和鬼魂摔跤打架了。”
張常明又被奚落一頓，嘆口氣說：“唉，你們都知道怎么就不教我？還讓我費勁巴拉得從頭兒研究……”
“這樣也好，你不是學會自己思考問題了嘛？什么功夫也不會白下！說說無涯子道爺的留詩你是怎么理解的？”吳青還是肯定了張常明的努力沒白費。
“我想不出師爺是什么意思！去龍虎山最大收獲就是師爺說了，要奪舍的那個人已經死亡或者重傷，不能再來找我了。”張常明想著這事兒，剛才受挫的委屈心情好了不少。
說到無涯子，唐不漏看看大家伙，說：“咱們修道之人本來就應該心性豁達，沒有那么多牽念。況且以師父的神通，想找到我也不難，既然幾十年沒來，為什么又突然留下那些東西？必有寓意，我也琢磨不透師父的意思。”
吳青說：“我琢磨著是不是可以這么理解，呃……說出來大家聽聽，僅供參考啊。無涯子道爺肯定是早就有飛升之意，只是等個傳法的機會，常明一去正好把東西留給他帶回來，至于能悟多少，看各人的造化。如果和留詩聯系的話，是不是可以這么理解，發、甲，一軟一硬，代表一陰一陽，衣服包裹在一起，不就是’萬物負陰而抱陽’嘛。這是告訴我們從筑基開始煉起，就要以陰陽為念，陰陽才是修煉的根本。留下的《太素脈經》，應了’有憑倚’三個字，意思是說雖然道法玄虛，畢竟有門路可尋。又說你師徒倆都用不著，明說是用不著這套術法，暗里的意思是修到后來，最終就沒有’憑倚’了，可能是說后面’劈開陰陽’的意思了。虧常明警醒，回去的快，無涯子道爺還留下了提示，否則想破腦袋也弄不明白留下發甲衣是什么意思。”
陳莊主突然說：“常明快去看看，發甲衣還在不在？”
張常明不知道陳莊主什么意思，只是聽話的跑出內堂，還沒到唐不漏房前，就見屋頂一團紅光正氤氳散開。進屋一看，桌上哪還有發、甲、衣
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，最后的一絲能量波動倏忽散盡。
回來詳細說了剛才的事兒，除了唐不漏唏噓落淚，別人都驚嘆不已。
“吳師兄果然悟性超人，這樣隱秘含義也能想到！法已傳到，發甲衣就虛化了，說明這解釋是對的。無涯子道爺也是用心良苦啊！”田大雨連連驚嘆。
“那，這遺詩應該怎么理解呢？”何仙姑問。
陳莊主看一眼沒有說話意思的吳青，說：“不好解釋，我們只能是猜測……也不能妄自猜疑，修到那個境界自然明白，先記下吧。”