b最新網址天猷副元帥真君見牛魔王發問，當即言道“鴻清真人上奏大主使，言你治家無道，致妻妾娘家親族生出禍亂，使積雷山方圓數千里生靈遭受涂炭之苦，故而要將你捉拿回天問罪。”
牛魔王聞言，當即用混鐵棒將天猷副元帥真君手中的戈矛蕩開，然后站定身形說道“治家無道我老牛不否認，但積雷山生靈沒有一個是死在老牛手中的，天庭要問罪，去問羅剎族的那些修士吧。”
“還有你妻子鐵扇公主的一份。”天猷副元帥真君說道。
牛魔王道“她此刻正在南海觀世音菩薩那里，天庭可去南海紫竹林拿人。”
天猷副元帥真君淡笑一聲道“此番捉拿若是本神主持，你這說辭倒也有用，本神對觀音大士的確不得不給幾分薄面。但此次主持捉拿的乃是鴻清真人，現在西天府天獄內都還關押著佛門的菩薩，你認為鴻清真人會因為觀音大士而對鐵扇公主網開一面嗎”
牛魔王臉色一變，對啊，怎么沒想到這回事，當時也是太急了，而且想到紅孩兒就在觀音菩薩座下修行
早知如此，應當將鐵扇公主直接送到大日如來佛那里，大日如來佛和方鑒從來不和，如果送到大日如來佛那里，方鑒是絕對沒辦法的。
如果是菩薩還好說，但是對于佛陀，方鑒根本沒有資格處置，佛門的佛陀、道門的道君，都是要玉皇大天尊親口敕罪后才能捉拿、懲處的。
“可就算如此，老牛我也并無多大罪責，為何先要拿我”牛魔王反問道。
天猷副元帥真君正欲說話，卻見一道雷光閃過，方鑒的身形頓時出現在了天猷副元帥真君身后。
“因為此事因你而起，參與者也都是你的妻子、妾室，以及你妻子的娘家親族之人。”方鑒直接朝牛魔王說道。
牛魔王看到方鑒，當即目光一沉，道“鴻清真人，你這話說的毫無道理，她們都不是我牛魔王，憑什么都要算到我頭上”
方鑒聞言道“鐵扇公主是不是你正妻”
牛魔王道“是。”
方鑒又問道“積雷山中生靈有沒有因她而死。”
“這”牛魔王愣了一下，然后說道“可能有吧。”
“可能有是一定有。”方鑒說道“積雷山神手中山神簿冊有明確記錄，積雷山生靈因鐵扇公主法力而直接死亡者不下萬數。所以，鐵扇公主是你的正妻，難道你不該為自己的妻子扛起這個罪責嗎”
牛魔王瞬間愣住，但很快便反應過來，說道“這萬數生靈中，智慧生靈有多少”
這個問題非常關鍵，在很多時候，或者說在判定的時候，眾生平等的生靈僅限于智慧生靈，而沒有智慧的生靈是不在眾生平等這個概念之內的。
所以無論神仙、凡人，殺傷那些沒有智慧的生靈，盡管也有業力因果，但這種業力因果少的可以忽略不計。
在天條之中也參考了這一點，殺害擁有靈智的生靈比殺害沒有靈智的生靈罪過要大得多。
那么什么叫智慧生靈或者說擁有靈智的生靈呢只有一條標準靈性。
這個靈性并不是一個模糊籠統的概念，而是一個非常清晰的概念。比如一條狗，它在路上看到人彎腰撿東西，它第一反應就是跑，但這并不是靈性，而是以往挨打的經記憶形成的條件反射。
還是一條狗，當它走到路上，看到一個陌生人在毆打、欺負另一個陌生人，然后立刻上去將那個毆打別人的陌生人趕跑，救下那個被欺負的陌生人，那這就是靈性。
那么人呢人看到別人要打自己，第一反應也是跑或者反抗。當一個人看到強者在欺負弱者，要么視而不見，要么路見不平，無論做什么選擇，都是人的靈性。但不同的是，人天生便有靈性，而動物需要后天覺醒靈性。
動物需要靈性才能修行，而人光有靈性無法修行，還要有神性。為了救別人而甘愿犧牲自己的人，這就是擁有神性的人。
所以面對牛魔王的問題，方鑒回答的很坦然“五個。”
只有五個智慧生靈身死，牛魔王當即說道“我要用功德贖罪，此乃玉皇大天尊金口玉言之圣律。”
方鑒道“真可惜，如果你不跑，完全可以用功德贖罪，但你剛才跑了，這就是畏罪潛逃，抗拒天法，罪加一百萬等”
牛魔王聽到這話頓時氣得一佛出世二佛升天，一雙斗大的牛眼盯著方鑒道“什么玩意罪加一百萬等”