左邊的妖修道“好，既然你承認，那你是要簽切磋契書還是生死契書”
切磋契書就是點到為止，旨在分出勝負。生死契書就要分出生死了，這一般是給不死不休的血仇用的。
右邊的妖修“當然是切磋。”
左邊的妖修“那好，你身上一共有三件法寶和四千枚劫玉，如果我贏了，這些就都是我的了。如果我輸了，你補償我三千劫玉，然后我們的一切仇恨因果一筆勾銷，你同不同意”
右邊的妖修“我同意。”
于是寰周門的修士立刻將契書放在了桌上，道“那就請二位按法印吧。”
看著眼前的契書，兩名妖修神色頓時變得無比嚴肅，仿佛在朝圣一般。
太乙救苦天尊好奇地朝那契書看了一眼，只見契書上面黑紙白字開頭便寫道“向偉大、仁慈、尊敬的慈父鴻清真君起誓石臺斗法消弭因果，當遵守契書以下所有條款約定，絕不后悔”
在兩名妖修按了法印之后，寰周門修士宣布契書正式生效，然后帶著兩人上臺斗法切磋去了，石臺之上有大陣，只要斗法之時一方落敗或者即將出現生命危險，都會立刻被大陣送下石臺并宣布失敗。
而如果是生死契書，就必定是要分出生死的。
兩個妖修上臺去了，而周圍那些已經消弭了因果的妖修，原本還是殺氣騰騰你死我活，而現在卻攀肩搭背一起有說有笑地離開了
太乙救苦天尊等人感覺自己的世界觀在逐漸崩塌，他們以前所堅持的普度群生之法，在眼前的這一幕下，卻不得不感嘆后生可畏。
在所有人原本的普度群生觀念中，一共有兩種方式，第一種是很多大神使用的，直接發大愿幫三界眾生承擔一半的罪業和因果，這個辦法非常好用也非常干脆，尤其是你只要實力夠強，就算幫眾生承擔了因果罪業也沒有人真的能找你清算因果罪業，雖然這樣做功德大，見效快，但是在量劫的時候也會有天道和他清算因果，這就是為什么量劫將大羅金仙包含在內的原因。
第二種就是如太乙救苦天尊這樣，下界行走普渡眾生，或者眾生呼喊太乙救苦天尊的尊號，太乙救苦天尊就會應聲而來解救苦難。
但這種辦法效率很慢，而且對于化解因果效果很差，罪業倒是能消去大半，而且很難長久持續。
而現在他們看到北俱蘆洲無論是分福地，還是這石臺斗法，都是從根本上去消弭人們的紛爭和仇恨，自然也就化解了因果，而且最重要的是，這種辦法是可持續的
太乙救苦天尊此刻內心深感慚愧，怎么他就沒有早些想到這種辦法呢不過其實他就算早想到了也沒用，因為他根本就不是方鑒這樣的人。
要做到北俱蘆洲如今的這些模式，必須要有絕對的威望和手段、以及愿意放下身階來做實事的意愿，而方鑒恰好就具備這三樣東西。
當年真武大帝其實也有這樣的威望，但他畢竟是帝君，根本不會管這種事情，他要做的只是鎮壓北俱蘆洲的這些妖族，讓他們不敢時不時地給你搞個大新聞就行了。
在一連串的震驚之下，太乙救苦天尊一行人立刻決定繼續往南向斷界山走，他們還想看看后面有多少驚奇之事在等待著他們。
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