方鑒率先行禮之后，樂正真人再次為方鑒介紹道：“想必你也知道了，這位便是你們天法院的院主，荀卿道友。”
樂正真人指著儒雅文秀的男子道：“你應該聽說過荀卿道友得道前在凡間的另一個稱謂：荀子。”
“哦？”方鑒微微一怔，“莫非就是儒門后圣‘荀況’的荀子嗎？”
方鑒話一說完，那位儒雅文秀的中年男子便笑道：“正是貧道。”
方鑒頓時大為驚異，這位荀子可不得了，他不僅是儒門學說的繼承者，更是百家思想的集大成者，所以在他死后，被后人尊為‘后圣’。
且不說他本人，就說他那幾位弟子：李斯、韓非、張蒼，哪個不是鼎鼎有名的人物。
而且他還有一位再傳弟子，名叫‘賈誼’，不錯，就是那位寫出《過秦論》的賈誼。
方鑒讀過賈誼的過秦論，尤其是讀到《過秦論》中：‘...及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨...’這一段時，更是大為震撼。
有著這樣弟子的人，難怪死后會被天庭敕封為天法院的院主，實在是太合適不過了。
不過說起來，這位后圣的身上還是儒家氣質為主，真要適合天法院的職司，還是法家那批人最為合適。
但這里面就有一個問題，法家那批人過于極端，行事極為殘暴狠厲，根本不可能有足夠的善功讓他們死后封神。
因為法家的法，是嚴刑峻法，很大程度上并不是為了蒼生百姓，而是為了君主或者統治階層而服務。
天庭是三界的主宰，天法是以天道規則‘眾生平等’、‘勸善蒼生’、‘護佑眾生’為主的，并不是以某一家、某一姓、某一人或者某一個統治階層為主。
方鑒連忙再次稽首行禮，這一次行禮比上一次更為鄭重嚴肅，一是禮先圣，二是禮上神。
荀卿上前扶起方鑒，笑道：“不必這般多禮了，你既已入我天法院，以后就都是同僚了，隨意些吧。”
“是。”方鑒應道。
隨后荀卿轉身對身后那些天法官們說道：“都過來自己介紹一下，我就不代勞了。”
說完，那十名天法官紛紛上前，依次向方鑒稽首行禮，并一一自我介紹道：
“貧道界清，見過鴻清道友。”
“貧道昌霞，見過鴻清道友。”
“貧道恕亭，見過鴻清道友。”
“貧道周炤，見過鴻清道友。”
“貧道秦易，見過鴻清道友。”
“貧道廣化，見過鴻清道友。”
“貧道泉凈，見過鴻清道友。”
“貧道邵陵，見過鴻清道友。”
“貧道宋慈，見過鴻清道友。”
當方鑒聽到宋慈這個名字的時候，眼睛微微一亮，雙目朝前看過，果然看到一位身材挺拔，容貌肅然的男子正看著自己。