離拜師已經過去半個月了，封小順已經可以完全脫拐走路了。
但速度不快，走路的姿勢還有點長短腳。
王葛先生說：“這是正常現象，要完全看不出來一樣估計還得半年左右。”
其實封小順已經很滿意了，以前走路都得用拐杖拄著，現在能脫拐走路，已經很滿足了。
有時不得不感慨一下人生的際遇如此的可貴，你永遠不知道遠方和明天會發生什么事。
這段時間封小順也沒有閑著，在腿腳做復健的同時，學習大量的中醫醫理。基礎有《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》這些都是中醫理論著作。《黃帝內經》有十八卷。
《難經》原名《黃帝八十一難經》，共三卷。原題秦越人撰寫。“難”是“問難”之義，或作“疑難”解。“經”乃指《內經》，即問難《內經》。作者把自己認為難點和疑點提出，然后逐一解釋闡發，部分問題做出了發揮性闡解。全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部托名之作。約成書于東漢以前(一說在秦漢之際)。這本書以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經》。
《傷寒雜病論》是公元三世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。這本書成書約在公元200年～210年左右。那時紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。219年時，張仲景去世后，失去了作者的庇護，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。也是在那個年代，書籍的傳播只能靠一份份手抄，慢慢流傳開來。
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，現存最早的藥學專著。撰寫人不詳，“神農”為托名。其實成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰國時期。原書早佚，現行本為后世從歷代本草書中集輯的。
這四本書都是線稿鋪成的，應該有些年頭了，跟封家三技的紙質差不多，封小順猜測應該是差不多同一個時代。比起封家三技，四本中醫基礎知識藥理書，表皮磨出了一層淡黃色的油脂，這是時常翻看的印記。
這段時間封小順自己的私人時間基本沒有了，王葛先生下了死命令說：“兩周要能背出一本書。順序排列自己定，每兩周他會來抽查一次。”
聽到這話封小順快哭了，這是要命啊，可是師父之命就是父母之命，不得不聽。
之前還能晚上淡定溫習一下封家三技，可自從拜師之后，腦海里浮現的滿是藥理醫理，癥狀體征等。
“這日子。”
“過得水深火熱。”
明日便是背誦的日子，封小順也急，以前還從未有過的急迫。
“現在有了。”
“沒錯沒錯，就是中醫基礎理論知識。”
......
第二天一早，王葛先生便喚封小順去背書。
別看王葛先生性格祥和，對自己的徒弟還是相當嚴格的。這一大早，封小順還想著做一輪復健運動，可王葛先生已經迫不及待的逮他去背書。
看到坐在太師椅上的安如泰山的王葛先生，封小順恭敬的喚了聲：“師父。”
王葛先生點了點頭，才緩緩說道：“今天知道干嘛吧。”
“知道。”封小順一臉苦笑，內心深處一片雪花飄揚。
“苦啊。”
“那就開始吧。”王葛先生說完，便示意封小順開始。
封小順深深吸了口氣，才緩緩念道：“《黃帝內經》素問，上古天真論。”
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也......”
封小順不緩不急的念著，約近一個半時辰才把《黃帝內經》全部念完。
中間還卡文過三四次，還是王葛先生提了句頭，封小順才能如初的背下去。
“還不夠熟練，這一周，抄五遍《黃帝內經》。后兩周我再查你下一本醫書的背誦情況。”王葛先生說。
“好的，師父。”封小順苦著臉，蹙著眉頭，一臉生無可戀。
“去吧。”王葛先生說完正準備喝茶。
“王先生在家么？”
門外面傳來了急促的腳步聲和一聲焦急的喊聲。