“理查德。”
“在。嘿，不得不說，你模仿得真像，連說話語氣都一模一樣，是進入了我的意識讀取了我的記憶？
但這是不對的，你只能感知到我的信仰波動才對，而且我也沒同意對你開放意識空間，你是不是吃定了我不敢去舉報你？
也是，我還真不敢去舉報投訴你，唉。”“理查德，你現在可以閉嘴了。”
“對！對！對！就是這個叫我閉嘴的說話風格，真的是完全一樣！”“我是卡倫。”
“我知道，我知道，你現在模仿的是卡倫，真的，在我進這個小屋之前，我知道我會在信仰上被你便撻，但我真沒料到你會有這么多的花樣。”
“你不安靜也沒關系，留在這個屋子里別忽然跑出去結束檢測就好。
卡倫也懶得再和這家伙玩“解釋來解釋去”的游戲了，將手中的鵝毛筆和面前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。
這是最后一根沒被查驗的鵝毛筆，如果這支筆里也沒有未完成的精神印記，那么就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什么東西了。
過了一會兒，卡倫得到了回應。“回稟您，它有。”“調出來給我看看。”“是，謹遵您的神旨。”
一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來，然后逐漸凝實成一塊碑文，只不過這塊碑文只有一半，沒有完成好。
精神印記的表現形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現，當初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。
再高級一點的，就是自己書房里的那個老頭。
制于輪回之門內的“達爾領主”，那應該是最高級別一批的精神印記形式了。
它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。
卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取。“！"
四周的場景瞬間發生了變化，理查德看不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了。卡倫現在正站在一座禮堂里，四周都是空座位。
“咔嚓！”
講臺上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一個中年人。達文思在這里改變了他自己的形象，這讓卡倫對這里面的興趣更大了。先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；
再在自己制作的精神印記里還要改變模樣；怎么看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。
卡倫在身邊座位上坐下，此時這里，只有他一個聽眾。
而精神印記制作完成后，可以借助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這里的座位就能坐下很多人一起聽講。“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然后在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。”
卡倫的注意力再次集中到講臺上，所以，真的是講課？他所面對的講課受眾，又將是誰？
“上一堂課，我們講到了秩序之神對秩序神教”的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過后的青少年版。
提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時采用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。”
達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。