館內共分七個展區，分別是：①滄桑歲月（解放前）；②開拓建設（解放后）；③林產工業；④旅游；⑤文化體育；⑥野生動植物；⑦人物、榮譽。
博物館各展區通過文字、圖片、實物、場景展示，重現過去林業工人的生產、生活場景，讓大家全面了解務林人艱苦奮斗的創業歷程和無私忘我的奉獻精神，體驗林俗文化的鮮明特征和獨特魅力。
白狼林業局種鹿場
白狼林業局種鹿場始建于2002年，占地面積15000平方米。內設230平方米木刻楞二層辦公樓一座；330平方米磚瓦結構職工宿舍、鹿產品加工車間及庫房；木瓦結構鹿產品展廳100平方米；占地2800平方米梅花鹿圈舍8棟，木瓦結構刻楞草庫、料庫各一座，有木質觀鹿臺一座。配有深水井滅菌自來水系統，具備獨立的排污系統。衛星電視接收、電力、通訊設備齊全。建有10000平方米梅花鹿觀賞園。
種鹿場以培育具有鮮明大興安嶺特點的優良品種，為白狼地區梅花鹿養殖戶提供優質鹿種源，并以帶動、輻射、保障和技術服務為目的。通過對東北地區梅花鹿和大興安嶺野生馬鹿的雜交選育，已培育出了適應大興安嶺氣候環境的第一代優質仔鹿品系。該品系具備耐寒、抗病、產茸量高、產品市場競爭力強，經濟效益顯著等特點。
現種鹿場存欄梅花鹿410頭，種公鹿300頭。優質母鹿110頭，年實現產值150萬元。是內蒙古林區最大的種鹿繁育基地。
大興安嶺第一敖包
大興安嶺第一敖包位于內蒙古大興安嶺阿爾山市南路，海拔1411米的興安之巔，是大興安嶺上最高的敖包。距阿爾山市18公里，距白狼峰景區20公里，緊鄰省道S203公路。大約游覽15分鐘。
祭祀敖包是蒙古族民間盛行的古老傳統習俗。蒙古族祖先認為，山水草木萬物都有神靈。為了表達對大地萬物神靈的崇拜和感恩，先人們在高山丘陵、平原河岸用石頭壘堆敖包進行祭祀。每個敖包都有固定的祭祀時間和特定的祭祀供品。祭祀敖包時，人們帶著牛羊肉、美酒、奶食等供品從四面八方趕來。早期由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；后來是由喇嘛誦經、吹法號、焚香祭拜；人們圍跪在敖包前，祈求降福、降雨，保佑人畜兩旺、保佑平安；然后繞敖包，按順時針方向默念“俺嘛呢叭咪哄”轉三圈后將的柳條插在敖包上；祭品撒向敖包。敖包祭祀不僅僅是求福祈雨的保平安的宗教儀式，而且是歷史悠久的民間文化娛樂活動。
敖包也叫“腦包”、“鄂博”，是蒙古語的音譯，意即“堆子”。它通常是由人工堆積起來的石堆，大都立在明顯而壯觀的高山或土崗之上，形狀多為圓錐體。
敖包最初是道路和境界的標志。過去，蒙古人在空曠的原野上放牧和行走，住住以敖包作為路標。但在后來漫長的歷史發展中，敖包卻逐步演變成為祭祀山神、路神的地方。敖包在內蒙古各地都有，有單獨的敖包，也有多個敖包組成的敖包群。人們外出遠行，凡是路經有敖包的地方，都要下馬祭拜，祈禱平安，還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土，以求吉祥。
蒙古族傳統的敖包祭祀形式大致有三種：一是血祭，即宰殺壯牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神靈。二是灑祭，就是在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶酒等物，以祈求幸福吉祥。到了近代，還增加了白酒、點心等祭品。三是火祭，即在敖包前堆干樹枝或干牛馬羊糞點燃，祭祀者排隊繞火三圈，邊轉邊念著自家的姓氏，然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火燒得越旺越好，因為這象征著家族各業興旺。
2002年，阿爾山市承辦了盛況空前的“內蒙古.阿爾山圣水節”，圣水節期間，在阿爾山境內的興安嶺頂上修建了興安敖包，寓意是興安人民事業興旺，幸福安康。立包當天，中國佛教協會理事、內蒙古高官、內蒙古佛教協會副會長、錫勒圖.呼圖克圖第十一世活佛卡爾文主持了立包和祭祀儀式。敖包內還珍藏著三件寶物。一是從青海塔爾寺請來的佛經；二是一個盛滿阿爾山礦泉水的寶瓶；三是阿爾山市政府寫給未來阿爾山人民的一封信。三件寶物，表達了對阿爾山人民的深情祝福，意味深長，耐人尋味。