“原始教徒的思想，已經極端到了變態的地步！他們不僅僅自身狂熱崇尚回歸自然，還極度憎恨魔導科技與工業文明，試圖將世界帶回蒙昧的蠻荒時代。”
“如果有人與他們理念不合，就會被他們當成罪無可恕的異教徒，不擇手段地殺害對方。”
“極端的‘原始教徒’，視人們通過改造自然建設起來的都市與工廠為褻瀆神明的罪孽之地，恨不得毀滅所有的都市與工廠，就連并非自然形成的農田和牧場，在他們看來也不該存在。”
“他們認為農夫開墾荒地，清除雜草，就是在破壞原生態的自然環境；牧民將野馬馴化成家畜，更是扭曲野生動物自然天性的罪惡行徑，總會設法破壞耕地與牧場，使農田重為荒草覆蓋，使家畜逃離畜欄，重回荒野。”
“所以我們也就不難理解，為何勤勤懇懇遵紀守法的農夫和牧人會惹來原始教徒的憎恨。”
經過一番透徹的分析，喬治·瓦薩最后得出結論：
“如果原始教徒真是這場蟲災背后的策劃者，倒也符合這個邪教團伙一貫的宗旨，我一點都不覺得意外。”
班尼老師點頭贊同瓦薩少校的分析，接著補充自己的看法。
“我之所以猜測這件事與原始教團有關，其實還有一個間接證據……你們還記得瑪莎小姐對那個操縱蜂群的怪人的描述嗎？”
“瑪莎小姐說那人赤身**，巧合的是其它目擊者也都做出了相同的描述。”
“正常人不會光著身子到處跑，既然那個怪人總是以**的姿態出現在人們眼前，又沒有精神失常的跡象，那么最合理的解釋就只能是原始教徒。”
“原始教徒都是不穿衣服的嗎？”喬安詫異地問。
班尼老師笑了笑，反問道：“你看叢林中的野獸，哪有穿衣服的？原始教徒崇尚回歸自然，遵循原始社會的生活方式，不穿衣服才符合他們的教義。”
“的確是這樣。”
瓦薩少校進一步為喬安講解原始教團那悚人聽聞的生活方式。
“絕大多數原始教徒，一生保持赤身**，像禽獸那樣過著極為野蠻的生活。”
“有些特別瘋狂的原始教徒，甚至認為能夠通過與野獸**來實踐自己的信仰。”
“還有一些原始教徒拒絕食用熟食，不僅熱衷于茹毛飲血，還酷愛食用動物乃至人類的內臟，相信吃人心可以增長勇氣，吃人腦可以增長智慧，吃新鮮的人類肝臟可以解毒療傷……”
“因為這種種瘋狂變態的行為，原始教團也被人們稱為‘赤身教團’，或者‘食人教團’。”
這些聳人聽聞的傳說，令喬安聽得脊背發涼，額頭直冒冷汗。
“瓦薩先生，從教義來看，‘原始教團’與一個自稱“征服教團”的邪教組織的信條截然相反，這兩個教派有什么關聯嗎？”
喬安旅居亞爾岡京谷地期間，曾與“征服教團”的信徒發生過沖突，故而產生聯想。
聽到“征服教團”這幾個字，瓦薩少校的眉頭不由緊鎖起來。
“原始教團”固然殘忍恐怖，畢竟以往很少在亞爾夫海姆地區活動，對當地人的威脅不大；相比之下，盤踞在亞爾夫海姆北部“絞首森林”中的“征服教團”與本地居民發生的沖突更頻繁，潛在威脅也更大。
“這兩個邪教團伙，據說互相敵視，但是勢力范圍分別處于威爾諾亞南北兩地，沒聽說他們發生過直接的沖突。”