所謂“氣池”，就是武道修行者在自身體內開辟的一處專門用于生成和儲存“氣”的容器，類似異能者的“靈能池”。
在瓦雷斯世界之外的晶壁系，比如“東方天宇”，“氣池”也被稱為“氣海”或者“丹田”。
武道修行者開啟“氣池”過后，就可以運用特殊的“呼吸法”，控制體內的血液循環和呼吸系統，從而將自身的一部分生命能量提取出來，凝煉成為精華，壓縮到“氣池”當中，這種由生命力凝聚而成的超自然能量，就是武道修行者的核心能力——“氣”！
“氣”也被稱為“真氣”，從其本質來看，與“靈能”存在相似之處。
兩者都包含生命體在“精神”與“**”二元層面的對立統一，只不過靈能主要展現精神側面的特征，而真氣則主要體現**層面的活力。
剛才在軍官食堂吃早飯的時候，海姆達爾曾對喬安說起，“靈能宗”武僧的一大特色就是兼修真氣與靈能，體內同時具有“氣池”和“靈能池”，既可以使用武技，也能展現心靈異能，修行達到一定階段，甚至還能打通“氣池”與“靈能池”之間的壁壘，隨時將真氣轉化為等量的靈能，或者反過來將靈能轉化為真氣。
真氣和靈能還有一個相似的特點，就是兩者都是人體內部自主生成——而非由外部魔網供給——的能量。
依賴真氣發動的武技，雖然被籠統地歸入超自然能力范疇，但是無論真氣作用于武僧自身還是向體外放射，通常并不需要魔網作為傳導渠道，所以這類武技在“反魔場”或者“無魔世界”里都可以正常發揮效用，相比功能類似的法術泛用性更好。
由此可見，“真氣”與“靈能”的確存在很多共通之處，雖說兩者之間的差別遠比“奧術位”與“神術位”更大，但是進行這樣的類比是沒有問題的。
可惜海姆達爾并非出身“靈能宗”，在靈能與真氣的相互轉換方面，無法給喬安提供更多指點。
真氣與靈能，差別也是很明顯的。
顯能者每天所能使用的靈能數量是有限的，靈能池一旦耗盡，當天內就無法再展現異能了，必須經過至少八小時充分休息，等到第二天一早，“靈能池”才會重新補滿——這一點與法術位完全一樣。
真氣遵循另一套截然不同的規則，武僧耗盡體內的真氣過后，只需要休息一個鐘頭，在此期間運用獨門功法調節呼吸，專注冥想，就能使枯竭的氣池重新充滿真氣。
這一特點極大增強了武僧的持續作戰能力，美中不足之處在于武僧的“氣池”容量上限遠比同等級別顯能者的“靈能池”小得多，更比不上施法者能夠調用的等效法術位。
如果不考慮某些特殊功法的加成，武僧的氣池容量，與其職業等級成正比。
通常情況下，一位20級武僧體內最多能夠儲存的真氣，也就只有區區20點而已。
除了“氣池”，喬安感興趣的武僧技藝還有二十一種，可以分為，“攻擊”、“防御”、“閃避”和“特殊”四大類。