成大仙在給吉祥作法通靈后，對莫烏胤哲這個名字也上了心。與吉祥和王子薇不同，成大仙對一出馬仙或薩滿一道，是百分百的專業人士，對北地歷史上知名的大薩滿可以說耳熟能詳。但是成大仙索盡枯腸，也沒有記起有關于莫烏胤哲的記載，這就太不正常了，能夠滅殺金丹仙人的薩滿，在大薩滿中都得是頂層存在，怎么可能會汲汲無名？
這個問題，作為薩滿，成大仙其實有一個現成的方法可以施用，那就是向自已的領神們探聽消息，這種法事稱為夢啟，過程是先把疑問存思默禱，然后睡去，即可在夢中與領神交流或獲得領神的啟示。但夢啟有兩個弊端，一是由于沒有香火可以領受，
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領神們未必愿意浪費修煉時間和修為出面解答。
二是這些活躍的領神中，道行不乏千年以上的神靈，會不會和那個時代的神秘薩滿強者莫烏胤哲有什么利益勾連或不可告人的秘密，誰也說不準，萬一問到不該問的領神，把消息泄露了出去，吉祥立有性命之憂。正是因為領神強大、危險且不可完全信任，所以當時在富氏墓地，王子薇擔心自已與成大仙的關系暴露，才拒絕他作法請神出手相幫。
所以成大仙最后未了穩妥起見，放棄了從這個途徑來獲得解答，正一籌莫展之際，突然峰回路轉，他多年不見的恩師竟然突然來訪。
成大仙的恩師姓關，叫關闊杰，是北地最德高望重薩滿之一，有北富南關之稱。
北富就是指現在于白省省城大學任教的富守山，此人四十二歲之前是北地最有名的薩滿，領神法力無邊，曾有一日連作十場法事的盛舉，成為全世界薩滿界的一個傳奇，名聲遠在關闊杰之上。
但是富守山在四十二歲那年，也就是十幾年前，他的領神突然扣香而去，他便干脆不再做薩滿，開始潛心研究薩滿文化，成了一名薩滿文化學者，受聘為大學教授，專門帶學生研究北地的薩滿民俗。北富之名，現在更多地是推崇他過往的成就與現今在大薩滿文化學術界的地位。
南關指的就是關闊杰，這老頭官面是九十七歲高齡，但沒有人知道他真正的年紀，只知道他至少百歲開外，但仍然精神矍鑠。他居于北地三省最南的奉天省蓮花山中，深居簡出，無人能尋。富守山名聲大于他，也與這老頭不爭名利有關。
成大仙于機緣巧合之下，拜了關闊杰為薩滿師父，但除了修習薩滿神術時朝夕相處外，學成出師后，幾十年間，成大仙幾乎年年去蓮花山拜見恩師，但獲得召見的次數，廖廖無幾。
沒想到這次恩師竟然主動來探望他，簡直讓成大仙喜出望外，挽留師父一住就是十余天，天天聆聽教誨，正是在這十余天中，成大仙向恩師問到了莫烏胤哲，而關闊杰薩滿，還真給出了答案。
莫烏胤哲是出身于雪嶺毛烏部不假，但卻不是主族，而是一從屬的小部落。千年之前，在北地民族與中原王朝的沖突中，莫烏胤哲所在的小部落被乘勝追擊的中原王朝軍隊覆滅，莫烏胤哲是唯一的幸存者，不過當時剛剛兩三歲，還是個有些不記事的孩子。中原王朝軍隊走后，毛烏族人在廢墟中發現了大難不死的小莫烏胤哲，帶回了主族，由族中一位薩滿養大。
本來莫烏胤哲是被當成薩滿繼承人從小培養的，身上也確實早早出現了有神靈要落神的跡象，但最后在領神法事上，卻只僅有娘娘神落神，成了最低級的、只能治療瘟病的額赫薩滿，而且終生未能變過。
只不過莫烏胤哲顯然并不甘心于額赫的身份，某日突然消失，不知去向。直到幾十年后再出現時，他雖然還是額赫的身份，但實際上卻不知有了什么際遇，學得了成神之法，真正修為深不可測，并被薩滿神國接納，開始在北地諸族中發展信眾，并成為了不少薩滿的第一領神。
也就是說，莫烏胤哲變成了一位薩滿神！
（本章完）