歪嘴馬慶道：“大哥，這事你都吹牛幾百遍了。先說這這事怎么辦？”
厙黑臀道：“我等在此祭拜黃公和村中義士，患病尸體就地焚燒，派十五駐守陰平口。至于他們兩個尚未未發病，當是無礙。到泰山拉石頭修路，一天三頓黃面餅子加菜湯，在這荒郊野外也是餓死的份。”
張郁青道：“這位老丈怎能背得動石頭，你們抓丁就抓我吧。老丈是治病救人的大夫，你們放了他。”厙黑臀道：“既然是大夫那就做臨時隨軍醫官。我們這隊伍不少人得了怪病。大夫給一路看著點，到了東平，你們想去哪里，隨便！”
老者道：“多謝將軍。”
厙黑臀笑道：“嘿！我離將軍還差著十萬八千里呢。馬慶給他弄一匹馬。張郁青你小子一路伺候好這位外國大夫就算大功一件。”
二人因禍得福，巧遇厙黑臀反而有了生路。厙黑臀雖然說話大大咧咧，做事卻十分謹慎，指揮隊伍夜宿曉行，行進有度。這支為天子封禪泰山修路的勞役大軍竟是口糧不缺，一日兩餐勉強吃飽了。穆薩·末冒·阿木桑診斷身生爛瘡的幾個人是感染了疫病。厙黑臀按照末冒·阿木桑要求將這幾十人隔離，連服大黃之類虎狼之藥，割皮祛瘡，放血除肉，又是用火靠炙烤潰爛處。其他眾人皆臉蒙面巾，不得接觸患者，每日祈禱光明摩尼佛，并手持經書為之念咒施法。起初眾人十分不解，未料感染疫病之人竟然痊愈，眾人遂拜之為神醫。眾人見到末冒·阿木桑口中念叨的“摩尼”的智慧如此治病救人，也學習末冒·阿木桑朝拜日，夜拜月。眾人行至東平縣城“光明王國之生命樹”的無上智慧已經傳播全隊。
張郁青跟隨末冒·阿木桑學習波斯語言和醫術，了解末冒圣教的來龍去脈。烏拉爾山脈南部草原生活著一群古老的民族——雅利安人。雅利安人南遷，活躍在錫爾河、阿姆河一帶。一支進入伊朗高原，摧毀了古巴比倫文明和古埃及文明，先后建立了赫梯帝國，波斯帝國。一支旁遮普人進入印度河和恒河流域，驅逐古達羅毗荼人，征服哈拉巴文明，創造了吠陀文化和種姓制度。伊朗先知瑣羅亞斯德，貫通了雅利安神族密特拉神的智慧，向世人宣諭了光明神阿胡拉馬茲達和黑暗神阿曼尼的二元對立的世界真相，一切智慧在《阿維斯陀經書》之中，是為祆教（瑣羅亞斯德教）。
秦帝嬴政一統六國，建立大秦帝國之時。遙遠的西域蔥嶺之西，有一位鐵血大帝大流士建立波斯帝國，同樣劃分國土為二十行省，修建驛道，訓養軍隊，完善法典，統一鑄幣，號稱眾王之王。他所確立的國教乃是瑣羅亞斯德教，同樣奉行種姓制度，推崇血親圣婚。波斯帝國滅亡于亞歷山大大帝之手后，歷經亞歷山大帝國、塞琉古王朝之后，如今建立安息帝國。
摩尼，安息王室之裔，天生大智慧，吸取景教諾斯底派和祆教（拜火教）等教義，創立了摩尼教，其教派經典為《御盡萬法根源智經》《大云經》《二宗經》。末冒·阿木桑阿木桑精通古波斯語、安息語（帕提拉語）、粟特語、吐火羅語、華夏語，摩尼指派其向東方傳教。
大光明教教義為“二宗三際論”，二宗是指世界的二個本原，即黑暗（善）與光明（惡）。三際是指世界發展的三個過程：即初際（過去）、中際（現在）和后際（將來）。無始以來明暗相交，惡魔恒于暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故世人當努力向善，依真理與神之志向，終必戰勝黑暗，走向光明、極樂之世界。所謂向善乃是愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。信徒之修養功夫以禁欲守默為主，素食、齋戒、一天四次祈禱為日常功課。
大光明教教主稱為“大明尊者”須具有清凈、光明、威力和智慧四種德性，所以稱為四寂法身。大明尊者的僚屬有五明子，即妙空、妙風、妙明、妙水、妙火，還有勝相十二大王：明尊、智惠、常勝、歡喜、勤修、真實、信心、忍辱、直意、功德、齊心和合、內外俱明。信徒教眾還分為光明使、薩波塞（主教）、默奚悉德（長老）、阿羅緩（選民）、耨沙（俗信者）。摩尼教的服飾崇尚白色。除了俗信者在教派儀式上必須并素冠服，既要穿白衣又要戴白帽。