張郁青聽了那禱詞，不由心有所感，跪地朝熊熊烈焰而拜。
韓歸夏道：“張郁青，阿木桑的親傳弟子，請他為我們傳播光明智慧。”
張郁青看千人矚目，頓感光明教義的偉大感召力。他先行施禮道：“開我法性光明眼，無礙得睹四處身；無礙得睹四處身，遂免四種多辛苦。開我法性光明耳，無礙得聞妙法音；無礙得聞妙法音，遂免萬般虛妄曲。開我法性光明口，具嘆三常四法身；具嘆三常四法身，遂免渾合迷心贊。開我法性光明手，遍觸如如四寂身；遍觸如如四寂身，遂免沉于四大厄。解我多年羈絆足，得履三常正法路；得履三常正法路，速即到于安樂國。”
他又詳細其中道理，千人靜悄悄側耳聆聽。講完之后，千人無比虔誠跪拜，口呼：“光明使者。”
鞞鼓喧兮從夜達明，風浩浩兮暗塞昏營。張郁青講經完畢，眾人歡宴。入鄉隨俗，甌脫王部落也氈裘為裳、羯膻為味，宴樂以鞞鼓、胡笳為主。鞞鼓下有鼓棒為柄，鼓兩側各有繩結，旋轉鼓棒，繩結則會擊打鼓面。
韓歸夏手下匈奴臣于提羅、呼廚渠、須卜骨、呼衍翼，齊聚一堂，皆勇武之輩，穿著左右開叉長袍，寬大長褲在腳踝以皮帶束緊。侯蘭琹一直為張郁青倒酒，割肉。她沉默寡言，卻善解人意。
張郁青與眾人交談，盡得匈奴之情。
匈奴四角：左右賢王、左右谷蠡王，是匈奴封疆國主，駐守東南西北四角，各有王庭，是單于親派得地方軍事行政最高長官，各控制八萬騎，所以匈奴號稱控弦三十萬。六王以下，各設置左右大將、左右大都尉、左右大當戶六位軍將，也就是“二十四長”，號曰萬騎，率領數千至萬騎不等。二十四長之下設置千夫長、百夫長、什長。
單于王庭駐蹕狼居胥山（扎盧丘特山），大單于的牧場是圖蘭河驢背草原，驢背草原東與弓盧水草原相連，西綿延千里直達燕然山北麓的安侯河岸。左右骨都侯乃大單于的輔政大臣，左右且渠為單于親衛，單于弟子又有六角是左右日逐王，左右溫禺鞮王，左右漸將王，皆是守護大單于的近部。除了右日逐王在被派往西域奴御三十六國外，其它諸王皆在驢北草原享用匈奴最好的牧場。南有千里大幕（戈壁砂海）為天然屏障，左右諸部守護。
歲正月，大單于左右近部會單于王庭，祭祀祖先。五月，遠近大小諸侯大會蘢城，祭其先祖、天地、鬼神。九月秋天馬肥壯之時，在安侯河上游，燕然山北麓山地的‘蹛林’有大的集會，考校人牲數目，交易奴隸貨物。
單于繼承人尊號屠耆，賢能之意，屠耆為匈奴語“賢”，漢人因稱右賢王。為單于之下最高官職，以單于子弟充任，一般統轄萬余騎，居單于西方，最為大國，下置千長、百長、什長、裨小王、相、都尉、當戶、且渠等官屬，以管理軍政事務。王庭在稽落山（汗呼赫山），那里北有唐努烏拉山和薩彥嶺，南有金薇山，東有燕然山，是一個群山環抱的大湖盆地。山脈的河流在草原形成了以私渠比鞮海（烏布蘇湖）為代表的數十個大大小小的湖泊，水草豐美，水鳥翔集，野獸出沒，簡直就是田園詩般的游牧生活。右賢王海奴御著唐努烏梁海林地中的鬲昆人、薪犁人。許多在中土掠奪的華夏人也在那里開辟農田，為耕種。
左賢王一般由單于兄弟侄子叔伯擔任，王庭在弓盧水北岸，梼余山下。弓盧水乃草原中玉帶，滋潤了兩岸上佳牧場，一直向東延伸到呼倫湖，向直達鄂嫩河畔。弓盧水草原與左賢王還有西嗕羌人部落為其奴隸部落，在呼倫貝爾草原為左賢王監視鮮卑的動向，同時還為左賢王敬獻最好的牛羊和姑娘。鄂嫩河北岸的林地，也是華夏奴隸耕種之地。
左右谷蠡王均由單于子弟充任，左谷蠡王在望建河（額爾古納河）的呼倫貝爾草原。右谷蠡王王庭在西域天山和唄山之間的且彌國。左右大都尉乃直屬軍隊長官，由單于子弟出任。左右大當戶皆異姓重要輔臣，世代由蘭氏名族出任。左右骨都侯為異姓輔政大臣。左且渠主掌政務，右且渠主掌戰事，世代由須卜氏名族出任。郝宿王掌單于庭衛戍，如今在位者刑未央，權召集貴人議會傳達單于遺詔；由單于最為寵信的人出任。左右丞相掌國政，還有貴人掌王族及單于繼承議事。
左右賢王帳下大臣有：左右大將、左右奧犍王、左右呼知王、左右相、左右骨都侯、左右伊秩訾王、當戶、都尉、裨小王。
呼衍氏、須卜氏、蘭氏、顓渠氏、丘林氏、喬氏為匈奴望族，常與單于家族聯姻。