張郁青與乾晴結伴，出居庸關，過漁陽塞，向北而行抵達伏凌山（霧靈山。）燕山八派中的萬馬堂所在地。（燕山八派：盧龍塞口神刀門、霧靈山萬馬堂、碣石宮、冷口飛刀門、古北口血河谷、祖山金玲谷、盤山飛花劍。）
伏凌山高峻陡峭，嚴障寒深，陰崖積雪，凝冰夏結，故世人因以名山也，峰巒拱列，常有云霧蒙其上，又謂之霧靈山。萬馬堂主人馬修遠開辟馬場，招募歸附的東胡人牧馬，遂稱萬馬堂。
乾晴對萬馬堂十分熟悉，自有弟子引領二人前往萬花臺拜見馬修遠。馬修遠這些年不大經營，深松茂柏，四時不絕，上多奇花，又名萬花臺。兩人在谷口邊見祁破衍正在遛馬。祁破衍大喜，帶張郁青、乾晴兩人入谷。
馬修遠正在與一名烏桓人談玄論道，正是烏延峭的次子烏難。王浚都護遼西開設學院，招募東胡諸部子弟前來學習中土文化，烏難便是其中佼佼者。萬馬堂的祖上曾在燕山北牧馬，與烏桓熟絡，如今又頻頻招募烏桓人為萬馬堂飼養戰馬。
馬修遠道：“拖亞盜火又是從何說起？”
“拖亞乃我東胡諸族的共同神話，洪荒遠古，天神阿布卡恩都里高臥九天懶睡，致使人間冰厚覆地，河水凍結，萬物不生。拖亞拉哈便私盜神火下凡。她腳踏火燒云，身披紅霞星光衫，將圣火播送大地。后遭天追逐，把神火吞進肚里，以手為足助馳，化為虎目、虎耳、豹頭、豹尾、豹須、獾身、鷹爪、猞貍尾的神獸。她踏火云，噴烈焰，驅冰雪，逐寒霜。東胡族人每年都要火祭，拖亞拉哈是主祀神祇，點燃九堆篝火拜祭。”
“所以，阿木桑的大光明教便廣得東胡部族信奉么？”
“以光明驅黑暗，以圣火驅寒冰，本就是一致嘛！”
“看來，王浚所立郡學，沒有白教你。”
烏難道：“正因如此，我方知我烏恒非夷狄，而是炎帝一脈。黃帝與炎帝戰于阪泉之野，與蚩尤至于涿鹿，其后裔便有北遷者，炎帝后裔以金烏為圖騰，崇拜圣火，喜歡紅色和金色，這便是我烏桓的特征。有祝融氏之后善牧犬者曰赤，青陽氏之后胥紕氏，便是烏恒、鮮卑之先！炎帝另一支便是息慎人，也就是如今的肅慎人，活躍于蘇子河畔。軒轅氏祭天于遼水之東的白山黑水之間，二子昌意便封在速末水之東北，為東胡之首。殷商之業，還曾協助孤竹國統御草原，武王伐紂，岐陽會盟，與楚國先君熊繹共為周王室守燎！故，烏恒非夷狄，實乃中國之先后裔，諸夏之兄弟手足。”
烏難一席話，張郁青聽得目瞪口呆，這烏桓人不簡單，連這樣的源流說的頭頭是道。
張郁青道：“烏難王子真是不簡單啊！”
祁破衍道：“烏難王子出生之時，赤光傍照、群獸四鳴、妖星芒熾，眾人奉之為酋長，已經是三部大人。赤王魂歸赤山之時，曾說烏難王子早晚一統烏桓五部。”
烏桓五部，大部上萬，小部數千，自赤王之后，種落離散，互相侵伐，由是邊陲差安，燕北多事。烏難都主動示好燕王和王浚，主動納貢，甚至騰出部分草原安置鮮卑人。他令烏黛組織商隊與燕國和遼西通商，暗中與燕山八派結盟，將烏桓馬種送入萬馬堂。馬修遠為烏難、烏黛部落，奔走于燕王府。
烏難聽聞張郁青二人要去遼西，便道：“鮮卑的慕容部、段部相爭，慕容部自身也矛盾重重，兩位可要小心了。”
張郁青二人來到了白狼山下白狼城。白狼城原是燕軍駐守的一個軍屯，后為流民所居，小城不過一百多戶人家，城墻乃是用白狼山白石所筑，年久失修破破爛爛。張郁青看小城內駐扎一隊兩千人的胡兵，氈房四布，井然有序。