血刀老祖大喜道：“我來試試你的武功！”
張郁青自殺場領悟武功境界，生死相博，必盡全力，用盡殺招，殺意盎然，出手便是玉石俱焚，天地同壽，死而后生，愈戰愈勇。血刀老祖魔刀出鞘，張郁青棄刀于地，長嘯一聲，天絕地滅大紫陽手格擋魔刀殺意，天荒地老誅仙指直沖血刀老祖護體魔血罡氣。
血刀老祖魔刀幻化，震開張郁青的進攻，長嘆道：“覓難天自中原得《天地陰陽無極大悲賦》，窺視乾坤無極奧妙之理，東昆侖派、天山派、血刀門皆敗于其手。《大悲賦》雖然神妙，可惜你自行修煉不得竅門，若非某位道家內功高手指點你，怕是你已經走火入魔，氣絕身亡。”
“玄化初開，洪爐耀奇，鑠勁成健，熔柔制貞，鑄乾坤之兩極，范陰陽之二儀，剛而立矩，柔順萬物……”
血刀老祖道：“這是？”
“《大悲賦·內勁決》的總綱。老祖的《血刀經》練至至高境界，魔功反噬，必須以魔刀吸食血氣散功。《大悲賦》之中或有克制化解之法。”
“這是要與老夫交易？”
“非也！乃謝老祖救命之恩。”
“《血刀經》乃赤烏部上古秘卷，傳至老夫這一帶僅得殘卷，至高境界始終不能突破。覓難天沉迷拜火教自行西去，承諾殘破生死之道，便是返回河西之日，再與我參研《大悲賦》。思來二十年了。”血刀老祖神色黯然，又道：“老夫與覓難天相約，他傳我《大悲賦》，我傳他《血刀經》。覓難天或者真的參破生死，晉升仙道，冥冥中安排機緣你我巧遇，契約有效，我傳你《血刀經》。”
張郁青只知他孤傲獨斷，當然不敢拒絕，而且自己確實需要近戰刀法護體。
“大凡武功以內勁導外功，重靜修，重自我修煉。但《血刀經》卻由外至內，血氣相融，內外合一，重殺意，重實戰，尤其是生死之際的本能反應而提升境界。你屢經殺場，歷經生死，應當理解其中奧妙。”
張郁青道：“懵懵懂懂，只覺內功外勁均有所變化。”
“《血刀經》的入門武功乃是《飲血刀》、《七殺刀》，我傳刀法傳于你，十日內能領悟多少便是你的造化了。”
詩云：肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣，混夷喙矣，維其喙矣！混夷、昆邪、渾邪乃是一個意思，都是昆人的部落。昆邪為周、斝所破西遷至河西，焉支山之東是為昆邪地、焉支山之西為休屠地，后為匈奴人所掠，化為匈奴人，是為昆邪王、休屠王。從此，這雪山液化作了匈奴的圣山祁連山，祁連神的居住地。匈奴冒頓兵強，破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌。斝朝李信破河西。龍勒水（又叫氐置水（黨河）自敦煌城東而過，在城西北與冥水匯合成籍端水，水流匯合城興湖泊、四十里澤。該流域曾為“昆”先民游牧區。
自此敦煌為華夏西極。敦煌城周長九里，城高六丈，共有北西南三座城門。城東為羅城，乃商市和居民。城西為子城，乃官府衙署所在。張郁青意欲前往敦煌與粟特商隊匯合，秘密東歸，但是又不敢公然入城。
安陽壽道：“我入長嘯門之前，乃水家弟子，得汜勝《井渠法》。”
李忠道：“敦煌人都知道水家氾勝。他主持興修興建了長城堰、馬圈口堰，開掘宜秋渠、孟授渠、陽開渠、都鄉渠、北府渠、三丈渠、陽安渠等，灌溉良田，所以敦煌才會人丁興旺。但是，水家弟子入城也是需要木符關驗啊！”
安陽壽道：“井渠法，又稱坎兒井，乃是在高山雪水潛流處，挖掘豎井，探其水源，再依地勢高下，在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。”
李忠、張郁青、風過庭均是聽得迷惑。
張郁青問：“這個與入敦煌城有什么關系么？”