翟家窟開鑿工程巨大，乃是最大的洞窟，眾人累日勞作，逐漸成型。打窟人掘開崖面，開鑿石洞，木匠和泥匠則負責殿堂、窟檐、樓閣等土木結構修筑。灰匠負責壁畫地杖的制作，用黏土和麻面的混合泥抹在石壁上，使墻壁光滑如紙，拜會層敷在泥皮上，乃是壁畫基礎。塑匠則負責雕琢石像，或者打磨石胎，而后彩繪。礦工用礦石礦石研磨植物膠，濾清顏料，這些朱砂的紅，雌黃的黃色，青金石的藍，云母的白流淌出來便是幅幅瑰麗的壁畫。
史祿山道：“潛心造像，乃修行之事，造繪金璧交輝之圣像，演六度之精嚴，殊可撫慰人心，滌蕩性靈。”
張郁青道：“先生不是紅衣教中人？”
“粟特乃多神信仰，我是犍陀羅人，信紅衣教，也信佛陀。”
張郁青跟隨史祿山雕琢畫像，頗有心得，再與《飲血刀》相互參詳，自覺境界飛升。十日后，翟世通前來督察工地，言辭之間頗為嚴厲。史祿山與之爭辯，童百萬假作不服，與翟世通的親隨推推搡搡，碰到張郁青的梯子。張郁青自半空跌落，手中雕刻刀正中翟世通昔日箭傷之處，輕重恰到好處。后邊的事自有李狠來辦。
這幅圖是記載了斝朝李信西征圖，紅、赭、白等色渲染成圖。藍色天空則以大月氏青金石。人物百余，隊伍浩蕩，旌旗招展，鼓樂喧天。橫吹于前，鼓角手列隊左右，御賜旌節與斧車在后，鼓角、大旗，武騎、仗騎、門旌、劍衛等依次刻畫。李信身穿白虎紋明光鎧，系革帶，為了表現俊朗容貌不戴盔，戴幞頭，騎著汗血寶馬，親衛則背負弩機，腰掛環刀，身穿戴鐵扎甲“李”字大旗飄揚，側壁則是三輔健兒，三河卒，屬國騎、六郡良家子，輕剽募騎。
呼蠶水源自祁連山，孕育五百里的酒泉綠洲。大旗門建在呼蠶水出山口，依靠兩山修筑山城營寨，居高臨下。斝朝李信為河西侯，鐵堅、云翼為其左膀右臂，中原大亂，李信率戎士逾烏盭，討速濮，涉狐奴，輜重人眾懾慴者弗取，轉戰六日，過焉支山，合短兵，殺折蘭王，斬盧胡王，誅全甲，執渾邪王子及相國、都尉，首虜八千馀級，收休屠祭天金人，自立涼國，后張軌篡國，鐵堅、云翼辭官棄兵權建立大旗門。鎮西將軍北宮錯滅涼國，恢復河西走廊，大旗門響應之。在牧野珉的扶持河西第一大幫大旗門。云翼忽遭橫禍，其妻攜子云暠定居武威青松堡，不復往來。
張郁青道：“河西乃未來廝殺的戰場，我等前去窺探焉支山，為日后光復河西做足準備。”
風過庭、唐果果隨張郁青窺探焉支山。焉支山位于龍首山和祁連山之間，乃武威西進的橋頭堡，地勢高庭，山體渾圓，呈近東西向，北坡稍緩，林木蔭翳，山間泉水泊泊。
焉支山與龍首山相對峙的蜂腰地，名水泉子峽，高峻狹窄，長30里，窄處為不足2里，形似咽喉，混邪后人趙信帶領混邪族后裔部落在此放馬牧羊。焉支山背陰處積雪終年不消，地下河縱橫交錯，因此山上青松密林，乃是遠古原生森林，高聳參天，因此焉支山又名青松山，山坡下則榆楊林多。
唐果果指著山下有紅藍小花，笑道：“那就是焉支花么？”
風過庭道：“花染緋黃，采取其上英鮮者作燕支，婦人用為顏色。匈奴單于的正妻名為閼氏，便是取此音名。”
展喜道：“焉支、胭脂、閼氏、燕支、燕脂、胭支……皆是胡人音譯詞。制作胭脂的工藝叫做‘燕支法’，中土以草木灰和醋來分離紅黃色素，效果不佳，但是胡人干酪和堿湖卻分離紅黃色素的上佳堿。”
風過庭道：“青松堡的云晟和趙信控制此道，富可敵國。”
安陽壽道：“愛育黎首，暇爾一體，率賓歸王，這些終究是我中土的。”