雁蕩山，又名雁巖、雁山。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
南朝時期，梁國昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，為雁蕩山開山之始。唐代，西域高僧喏鉅那因仰慕雁蕩山“花村鳥山”之美名，率弟子三百來雁蕩弘揚佛教。其人被奉為雁蕩山開山鼻祖。后，因其地漢化日深，道教興起，境內永嘉縣治下華蓋山洞為道教第十八小洞天福地。
唐末，皇室衰微，皇權不顯，各范鎮猶如一個個獨立王國，終被朱溫滅而代之。那朱溫將皇室宗親盡投于黃河，自建一國，國號“梁”，史稱“后梁”。至此，中原大地群雄并起，戰亂紛紛。自后梁始至趙匡胤“陳橋兵變”建立大宋為止，短短五十多年，北方建立五朝，南方立有十國，史稱“五代十國”。那雁蕩山便是在江南吳越國境內。
吳越國主錢氏歷經三代五主，最后一代國主錢澍（通假，原字為叔帶單人旁），少年登基，為人溫和、聰慧，治理清明，再加地處東南，幾十年境內無有大的戰亂發生，因此，國雖小，百姓倒也知足。
錢澍本人亦是個癡情種子，少年時游學世間，結識了臨安王氏家族嫡女紫眸。紫眸其女，端莊秀美，清純和順，乃是吳越境內一等一的美人兒，可惜唯獨一雙秀目卻是深紫色，世人以為妖異，皆畏之，故此到了十八歲仍舊未曾婚配。兩人于中秋期間在錢塘江畔觀潮時相遇，所謂清風明月一相逢，便勝人間無數。錢澍自一眼看見紫眸，眼睛再難離開紫眸。那紫眸見錢澍如此，心中不禁羞惱，白了俊美的少年登徒子一眼，便轉過身去，恰巧那一雙美目正對著晨光，深紫色的眼瞳在陽光照射下，泛著妖異而又美艷無方的紫紅色光芒。錢澍早就聽聞紫眸之事，如今見此，心中嘀咕；如此佳人，你便真是妖，今生我也認了。
錢澍當時雖為王族，但非國主一脈，所以并不顯貴，而紫眸家族王氏乃臨安大族，縱然在整個吳越國內，亦有舉足輕重的地位，故而，兩人婚配一事，倒也無甚阻力。錢澍倒是癡情，娶紫眸為妻后，終身再無納娶，即使在登基為國主后，后宮也僅紫眸一人。
吳越王后錢林紫眸（紫眸未出閣前，與其他兄弟姐妹不同，隨母姓林）溫良賢淑、儀態端莊，為錢澍生三男兩女。最小的孩子是個女孩，剛出生時與哥姐無異，然而三歲后，其眼瞳在月光下漸顯紫色，夫妻二人見后不以為怪，反而甚為高興，為其取名為月瞳，并令其隨母姓。林月瞳從小就聰明伶俐、樣貌甜美，深得夫妻二人及兄姐喜愛。
此處暫且不提，單說那雁蕩山華蓋洞天。相傳黃帝時期，軒轅氏之臣容成子因在永嘉郡華蓋山得道仙升，故得名為：“三十六洞天第十八洞天：華蓋山洞。”其實它原本只是個普通的山洞，外廳廣大，內有通道，幽深狹促，不知通向何方。唐末一游方道士偶然在此結廬為居，因此處氣候溫和，寧靜祥和，適宜道家修行，故此以后，道士越來越多，道觀隨之出現。吳越立國后，國主錢繆因深感上天恩德，在此建紫陽觀，香火日隆。
金陵，三國時稱建康，后改為金陵。南北朝時佛教盛行于華夏，金陵更甚，樓臺廟宇廣布。中唐詩人杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，說的便是金陵與它城外最出名的寺廟——雞鳴寺，當年南朝陳后主亡國，城破時帶著他的兩位妃子躲于廟內一口枯井中，如今這口枯井尚在。
枯井邊一位老尼正在逗著一個一歲大小的男童，“越寶乖，快快長大，將來你可是有大氣運的喲！”
此時，夕陽西下，倦鳥歸林。
所謂晨鐘暮鼓，眼看時間已到雞鳴寺晚課時間，那老尼將孩子抱進井邊一廂房內，放于童床上，又將床上一布猴放在男孩手里，讓他抓著，滿臉慈愛地對著男童說：“越寶乖乖，太母一會就來啊。”那男童眼盯著手里抓著的布猴咯咯笑著。老尼轉身出來關上房門，對著屋外幾名中年尼姑說到：“今日晚課，仍是于清、于華你二人負責，唱完《妙法華經》我便要回來，時間久了，越寶會哭鬧的。”