文有趙青山、林清河、柴梁等安邦治國之才為他處理朝政，他除卻每天熟讀一些官員的履歷材料外，根本不用費心朝政。
儒家用近兩千的時間流傳下來的治國體制，其實也影響著后世的治國手段，就安穩國家維持國朝運轉而言，賈琮其實也想不出比當下體制更適合當前時代的治國方法。
生產關系，一定要匹配當前的生產力。
就目前而言，新法是維持這座帝國運轉的最恰當的政策。
無需賈琮進一步去改進……
而武則有武王、金軍再加上開國公李道林等貞元朝時代就以無數軍功奠基威名的當世兵法大家替賈琮來調度。
雖然火器的出現，極大的改變了戰爭的方式。
但戰爭終究是由人來進行作戰，由人來進行指揮。
武器永遠只是一方面，否則，后世的天朝也不可能用小米加步槍爭得了天下，更不可能在北面的那場抗美援朝戰爭中，取得偉大的勝利，打出了民族的尊嚴。
所以，戰爭，終究還是人的戰爭。
武王等軍神在了解了新式火器包括火槍、掌心雷、地雷和子藥包的威力后，對戰法進行了很大的改進。
同時也大大的提高了對勝利的把握！
若非賈琮嚴正發對，武王甚至想親自御駕親征，再度橫掃大漠草原。
文武都不需要賈琮費心，所有人都在努力盡心的操持著，然而他們對賈琮的唯一期盼，竟是廣納美人，充實后宮。
尤其是在太子以一篇《寒窯賦》，平息了愈演愈烈的國子監之爭，勸諫監生們莫要清談，要抓住當下大好時機，有所作為，有所抱負之后。
有人以為，太子太過聰慧，然慧極必傷。
論文韜論武略，太子所表現出的驚艷，都遠遠超過了他年紀所應擁有的水準。
太子又念舊情，恐情深不壽。
所以寧肯太子能稍微庸俗些，也足夠稱圣當世。
這番堪稱荒唐的言論，竟然得到了自太后、武王乃至內閣太傅趙青山等人的一致認同。
因此，賈琮痛快的度過了來到這紅樓世界中最腐朽的一個多月的光陰。
直到，八月的最后一天。
李義、張虎兩位原茶娘子手下悍將，帶人護送著幾個嬤嬤，抱著三個還在襁褓中的嬰孩，跪于東宮門外，求見賈琮……
……