根據隨侯珠內藏書的記載，鬼神的傳說最早在商周時期就已出現，只不過，那個時代，鬼神還不叫鬼神，而是所謂永不死亡的先妣神，即祖先崇拜。
主要是由于自然神在卜辭中消失不見，然后那個時期占據統治地位的殷人又畏懼和崇拜著祖先的赫赫武功，二者相互影響，所以就出現了這種先妣神的觀念。
在后期，不斷的朝代更迭當中逐漸演化成了現今完善的鬼神認知體系。
當然，這些都不是重點。
根據隨侯珠內各種藏書對于鬼神和冥土的理解和闡述，人死后七日便會化為鬼靈，鬼靈初期會受到新亡之時的死氣影響，神識被蒙蔽，也就是失去記憶。
只不過這個失去記憶比常規認知里的還要嚴重，被蒙蔽了的鬼靈，會連自己是什么都忘記，只剩下了最初的本能意識。
所以，也就有了七日回魂的說法，而這個時候，他的家人或者親屬，就要為其燒紙，焚香，從而將其靈魂喚回來。
當然，根據那些藏書所述，鬼靈其實就算沒有香火祭祀做牽引，也能自行復原，只不過，這個時間可能會比較長。
而且，鬼靈的存續本身也是一個問題，鬼靈鬼靈，乃是人死后，生機散盡之后才成，屬極陰之物。
在陽世之中，每存在一日，都會緩慢消磨其根本，也就是陰氣。
陰氣散盡，鬼靈就會自行消散，也就是常說的魂飛魄散。
因此，在絕大部分情況下，白日基本上都會很難見到陰鬼的存在。
這是因為，鬼靈喜陰，也懼陽，白日正是陽剛之氣大盛的時期，這個時期，鬼靈若是在外面，則會受到陽剛之氣的炙烤，對其鬼體會帶來巨大的損害。
所以，在平常，白天的時候，鬼靈就算是出現，也大多會選擇陰天，或者是陰性重的地方。
很少，也很難會出現大白天，太陽當空照的情況下，鬼靈還大搖大擺的在外面閑逛的例子。
當然，徐玉的這個不算，他雖然姑且也算是鬼魂一流，但他同樣也是龍氣之靈，受龍氣庇護，自然是可以白日出游，就算是正午時分，陽氣最盛的時候，他也依然可以安然無恙。
但是，眼前的這四個，可就不一樣了，身為兩個月前死的游魂野鬼，不僅安然活到了現在，神志不昧，甚至還能像徐玉一樣，白日出行。
同時，根據它們幾個自己的說法，還能不懼村子里的驅鬼祭祀，這就顯得稍微有些反常了。
要知道，徐玉都還是靠著隨侯珠和龍氣鎮壓，才能有這樣的異能，而這幾個，不過是幾個普通的游魂，又何德何能，也能擁有這樣的威能呢？
“看來，是書里所說的那個了！”
徐玉盯著面前的四鬼，心中不由思量道。
排除了各種類似于主角模板以及雜七雜八的奇遇的可能性，徐玉最終想到了那些藏書里所講述的一種可怕情況。
鬼靈，在長期沒有家族或者其它香火祭祀供養，然后自身又沒有轉去冥土，反而長留現世的時候。