駱顏兒“自作主張”的目的，只是想讓駱冠英為朱允炆分憂，并沒有其他的因素夾雜其中，這一點朱允炆是清楚的。
只不過，初衷是好的，結局未必是好的。
朱允炆知道官場之上的爾虞我詐，知道物欲橫流之下的信念崩塌，一步行錯，將是萬劫不復。
駱冠英有才情，可他太理想，太鋒芒，這樣的人很容易遭遇打擊，太早進入朝堂，對他而言并不是一個好的選擇。
對于會試，朱允炆曾叮囑解縉、楊士奇“秉公處理”，“不徇私情”，可駱冠英依舊進入了殿試，可見他還是有些本事。
既來之，則安之。
畢竟人才的位置，不是市場說了算，也不是朝廷說了算，是自己說了算，商業之道，他還是別想了
當殿試策問出現在眾人眼前時，一個個緊張起來。
孟子教導
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
可從未有人教導過，農，我所欲者，商，亦我所欲也，兩者兼得如何得
固化的思維與傳統的重農抑商理念，讓很多人不敢踏出一步，就連會元曾棨也臉色蒼白，手微微顫抖。
農、商，是不是對應魚與熊掌對應著生與義
這策問，是問策，還是問心
曾棨緊張地思考著如何回答，直至額頭滿是大汗，依舊不敢落筆。
圣賢的話有錯嗎
若是圣賢沒錯，只能二選一，沒有二選二。可聽圣賢的話，那就是皇上有錯了
曾棨的內心，激烈的抗爭著，不知如何抉擇。
周述、周孟簡等人也遲遲不敢動筆，盯著策問之下的空白，氣都不敢大喘一口。
朱允炆看著眾人，暗暗搖頭。
傳統儒家的熏陶里面，朱子理學的經義里面，教導了他們認識世界的目光應該是一個方向的，給了他們思想枷鎖，卻沒有給他們“思變”的智慧。
只要仔細去看看明代的朝廷就可以發現，真正有思變能力，有國事之才的人，幾十年才出那么一兩位，余者碌碌，不過是“辦事員”罷了，尤其是明代中后期。
朱允炆對于此科進士并不滿意，他們或許有不錯的才情，有不錯的經義學問，卻沒有自己想要的“變通”之才。
這樣的人放到地方，恐怕十幾年之后，依舊是老樣子。
固化的思維，導致的是固化的舉止。
這些人，已經被自我囚禁了。
教育，必須從根本上來變革，自上而下或許有成效，但根本之路，必須是從娃娃抓起。
朱允炆打定主意，殿試也終迎來結束。
不出意外，絕大部分進士都給出了共同的答案
不可兼得，唯重農抑商一途。
朱允炆沒有點狀元、榜眼、探花，而是放手交給了內閣與禮部，這些“人才”，誰是一甲，誰是二甲，從帝王的角度來看，已沒有多大意義。
并不是所有狀元郎，都可以在歷史書中留下自己的名字。