大明朝廷如同精密的機器，七千萬百姓是動力，一個個官員是大大小小的齒輪，動力驅動著齒輪轉動,嚙合，傳動，運轉哪一個齒輪對接哪一個齒輪，傳遞多少扭矩，轉動多少幅度，已沿著制度固定了起來。
朝堂形成了自己的秩序，坐在武英殿里的人，只不過是駕馭整體的方向，決定對若干齒輪進行潤滑、修理、更換。
在機器大部分完好的情況下，武英殿里坐著的人是朱允炆,還是朱文奎，對于走在一條直路上的大明，并不重要。
受益于朝廷規劃的清晰、財政預算的精細，六部職能的明確，官場的持續治理，農業基礎面的穩定，商業方面的繁榮,大明處在加速運轉階段，初級的工業開始出現，社會分工隨之而來朱允炆就是在這種背景下離開金陵的。
黃淮看著站在船頭的朱允炆，他似乎很是愜意，享受著風的吹拂。眼前的水，已不是長江水，而是碧藍的海水。
朱允炆回過頭，對發愣的黃淮招手,在黃淮走近后，開口說“看來你不暈船啊，這一點比湯不平強多了。”湯不平有些無奈，自己是北方人，最初并不適應船搖搖晃晃。
但后來坐船坐多了，也就適應了。黃淮見朱允炆心情不錯，便說道“微臣是溫州府永嘉人，挨著入海口，免不了到河里游泳,也走過船。”朱允炆看著黃淮，臉上的笑意緩緩收斂“永嘉,黃淮，你應該知曉永嘉學派吧”黃淮心頭一震,面露難色。
朱允炆看著掙扎作難的黃淮，轉身看著大海“人死了，尚有后人憑吊。學派死了，就沒有人敢談起了嗎”黃淮臉色一變，跪了下來“皇上，臣知永嘉學派。只不過,有些不合時宜，臣不敢談。”
“是不合時宜，還是違背理學正宗”朱允炆背負雙手，走了兩步，對黃淮說“你是永嘉人,連永嘉學派都不敢談論，是理學不容你說，還是朕不容你言”黃淮嘴角牽動，臉頰微微顫抖。
世人只知朱熹的
“理學”、陸九淵的
“心學”，但誰還記得，曾經的永嘉學派是與理學、心學齊名的存在，足以鼎足相抗，讓整個學說成為三足鼎立的格局
可隨著宋滅元興，永嘉學派被徹底打壓，理學、心學開始大講身心性命之學，空談格物、追問本心，虛妄言說，終讓人墜落在夸夸其談，修身于己，忘忽使命的地步。
可元推理學，明太祖更興理學，甚至將朱熹的理學作為了正宗本源，容不得其他學說。
而永嘉學派的理論與思想，也不適合明初的現實，在漢人重新站在天地之間的時候，永嘉學派已經死了，別說公開憑吊，就連暗中燒香的都沒幾個。
黃淮出自永嘉，受家學影響，自是知曉永嘉學派，但也清楚，永嘉學派的出現與南宋時期永嘉的商業發展有關，但明初抑制商業，更是實行海禁，永嘉學派根本就沒有出頭的機會。