臺上，楊士奇站了起來，這是楊士奇自地方進入京師，進入翰林院，第一次面對如此眾多的人，但他卻沒有半點怯懦，而是尤為老成莊重。
楊士奇施禮后，高聲道：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。此乃孔子之言，本人認為，毛侍郎便是那‘不知而作之者’，毫無根據，以自身狹隘所知，作天下之理，狂妄立論。”
“在下久在地方，游歷多省，深知為官者
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，若不能以才勝過胥吏，那胥吏必隱而行之，盤削萬民！敢問如此之山河，到底是官說話，還是胥吏說話？”
“以雜術入國子監課業，乃是為監生入朝為官，坐鎮中堂時，不為胥吏所瞞，所欺！難道諸位日后為官，只想在中堂之上威風，卻不聞不問百姓之疾苦、之哀嚎？”
“便以國子監監生胡浚所報，一小小小糧長便可破農戶之家，吞其家財，掠其子女！那胥吏手握權力，又如何不會如此行事？那縣衙知縣在做什么？在收錢！四書五經教導出來多少偽君子？為何沒有整肅人心，為何沒有贏得民心？”
“歸根到底，在于信念不堅，在于才能匱乏，在于百藝不同，在于雜術不明！若以百家雜術入國子監，通曉胥吏玄機，肅查清澈，緣何會出現如此人間悲劇？！”
楊士奇說完，便坐了下來。
國子監監生都聽說過胡浚，這是國子監最富有名聲的監生之一，以一己之力推動國策施行的人，也是一個影響了大明無數士紳利益的人，是一個注定要留在史冊之上的人。
楊士奇說的事，監生也都聽聞過，除了義憤填膺，痛恨知縣之外，并沒有想太遠。可楊士奇一番話，讓這些監生不得不思考：
那些通讀四書五經的人，為什么會是偽君子，是貪官污吏？！
圣人錯了？
不，圣人沒有錯。
那四書五經錯了？
不，四書五經也沒錯！
那是誰錯了？
人錯了！
知縣錯了，監生錯了，天下的讀書人都錯了！
君子有三思，而不可不思也。
少而不學，長無能也；
老而不教，死無思也；
有而不施，窮無與也。
是故君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。
孔子能聞于四方，昭于諸侯，憑借的便是其“博學”、“善思”、“自律”、“知新”……何曾否認過百家雜術？
只識圣人言談，卻無圣人行舉，如何能成齊家、治國、平天下？
（本章完）