初十日，馬大偉與張四娘成問名之禮。
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鄧州入夏以來雨水頗多，但好在天公作美，近幾日多是晴天。
初十當天，又是一個晴朗好天。
六嬸又換上一套新做的緞面兒衣袍，還挽了個新髻，弄了只茯苓花簪插在頭上，甚是精神。走路更是昂首挺胸、步步生風，手上的絹帕都搖出花兒來了，和上一次去張家提請之時的毫無底氣完全是兩個極端。
能不精神嗎？上次去可是完全沒抱說成的希望，自然硬氣不起來。
可誰能想到，這看上去天上地下的兩家人竟然成了。雖是唐大郎親自出馬才說成的親事，但這兩家過禮走動可都是他六嬸子的活計，將來傳出去，他六嬸也是風光。
今天到張家去問名，六嬸自然要好好打扮一番，也好不墜了馬家的威風。
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嫁娶六禮，可和唐奕拜師求學的六禮不同，并非六樣兒有著象征意義的禮品，而是實實在在的六道禮儀程序。
分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
納采，就是之前六嬸提雁上門的那個過程。意在男方提請女方家長的意見，看看有沒有合親之意。
若女方家里不反對這門親事，則男方會另擇吉日讓媒人再次登門，把女方的年齡、姓名，生辰八字寫在庚貼之上請回來，是為“問名”
男方將女子的名字、八字取回后，要在祖宗靈位前進行占卜。卜得吉兆，再把庚貼在祖宗面前供奉幾日，看看有沒有什么不祥之事發生。若一切順利，則備禮通知女方家，決定締結婚姻，此為“納吉”。
下一步就是“納征”，男方命人帶上聘禮到女方家中正式求婚，也就是我們俗稱的下聘、下定或者定婚。
只有過了納征之禮，兩家親事才算真正定下來，不但受到百姓的認可，而且已經具有法律約束，任何人不得擅自毀約，不然是要吃官司的。
之后，再經過“請期”，也就是雙方協定婚期。
“親迎”則是男方把女方迎娶過門，到了這一步，才算是把媳婦娶回家了。
此六禮，也體現了古禮之中父母之命、媒妁之言的重要性。
從頭到尾，就沒有新郎新娘什么事兒，都是長輩和媒婆主導一切。
更有甚者，新婚男女在洞房之前都沒見過面兒，娶回來的是美嬌娘，還是無鹽婦，只有到掀開蓋頭的那一刻才能知曉，跟壓大小沒啥分別。
哪像后世，自由戀愛不說，婚前還得“驗個貨”，覺得合適才做結婚的打算。婚事也只是兩家人見個面，吃個飯，就把什么都定下來了。
更有的年輕青人一言不合就偷戶口本，強行把證領了。這事即使放到非常開明的唐宋，也得打死你個不孝子孫。
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六嬸一早就到了唐記，唐奕和馬老三照例好酒好食的伺候。六嬸用過了早餐，唐奕又調了一碗豆蔻香茶讓六嬸消食。
喝完了茶，六嬸這才一搖絹帕出了唐記。唐記外面等著買生煎的眾鄰里見六嬸打扮得花枝招展從店里出來，不由打趣道：
“呦，六姑婆這又是曾著吃食了，不知道這回又是盯上了哪家小娘啊？”