對此，朝中大臣并無異議，畢竟官糧運轉之事，一直是讓朝廷頭疼不已的一件事。經常是貪腐頻生、毛病不斷，正好借此把這個麻煩甩出去。
八月末，桃花庵的修繕之事最先完成，畢竟只是倒了幾間草廬，重建很容易。但是，桃園夫人和董惜琴卻沒有走，而是繼續住在觀瀾，倒是董靖瑤和那一大群使女先回去了。
桃園夫人是以后都不走了。對此，只能說是尹先生好福氣，不但有一個死心踏地愛他一生的女人，還有一雙孝順懂事的兒子。
尹文若、尹文欽二人從老家來到回山，按說，他們應該恨桃園夫人的，畢竟父親一生愛一個***多過自己的生母。
如今家母仙去多年，二人也終于見到這個傳說中的女人。但是，他們沒有選擇恨，而是選擇包容。
父親顛沛流離大半生，臨近晚年，為什么還要讓他留下遺憾呢？
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桃園夫人本來是要回到桃花庵的，卻被尹氏兄弟攔下了。尹文若做為長子長兄，直接給桃園夫人行了一個跪拜大禮。
言：“父親大人老了，夫人也老了，如今父親也已辭官，又何必在乎那些所謂的世俗名聲呢？”
桃園夫人被兩個小輩跪的一時手足無措，黯然淚下，“師魯可以不在乎了，但是你們不能不在乎。”
“你們都是好孩子，將來是要為尹家光耀門楣的，不能因為我一個人耽誤了你們的前程。”
尹文若道：“如娘，留下來吧！若尹家連如娘都容不下，又談什么光耀門楣！？”
如娘......
二人叫的不是姨娘，而是學著范家后輩叫甄氏的稱呼，叫如娘。
桃園夫人明白這意味著什么。意味著，這兩個孩子沒把自己當尹洙的妾室，而是要如自己的親娘一般侍奉。
最后，桃園夫人還是留下了，卻沒有同意尹洙明媒正娶的好意。用她的話說，兩個孩子都是好孩子，能把孩子教得這么好的女人，也一定是好女人，她不能搶了她的名份。
一出兒孝母慈的正能量大劇，差點沒把唐奕看哭了......
那董惜琴為什么不走？卻是唐奕怎么也看不懂的。
這董行首一點都不像個青樓女子，倒像個苦修的尼姑。除了一些京中貴胄邀請她到宴助演，剩下的時間基本就呆在回山哪兒也不去。就算出演也是匆匆而去，彈唱兩首即匆匆而回。
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八月開始，前來回山求學、拜山的人越來越多。
離明年開春的大比越來越近，各地舉子向京中聚集也屬正常。而來到開封，有兩個地方是一定要去的，一是去太學拜會胡璦；二就是來回山聽學。
沒辦法，范仲淹、尹洙、杜衍、孫復、柳三變的名頭實在太大了，你要不來朝個圣，都不好意思說你是學儒的。
幾位老師父都是謙和之人，而且，本來也是本著開門授講的目的，所以，來拜山的，能見就見，絕不推諉。有能力出眾者，范仲淹等人還會把他們留下來，大比之前，悉心教導。
而這其中，也確實有幾位牛人。
比如，馮京，就算唐奕記不住大宋每一科的狀元是誰，但也一定記得住把‘馮京’當‘馬涼’的典故吧？
這特么可是皇佑元年的狀元郎啊！一定得留住。
而另一位，雖然不是什么狀元，準確地說，這位考了一輩子，連個進士也沒考上，但卻比馮京大牌一萬倍。
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