“那怪我嗎！？”唐奕立著眼睛。“那貨自己不想去見親爹，關我鳥事！？”
......
事情的經過是這樣的。
唐奕遠赴萬里攻下羅馬，把宋楷給救了出來，結果這貨不想去埃及聽親爹訓話，非要留下來給祁雪峰修碑。于是，當唐奕第一封信送到開羅，宋狀元就怒了。
特么老子萬里迢迢跑到埃及來為什么？不就是為了這個兒子嗎？
結果他還挺有脾氣，不來見親爹，還得親爹跑到羅馬去見他？
宋狀元哪受得了這個，立馬義正言辭的回復唐奕：“庠乃官家欽定之埃及節度使，羅馬之政非庠所職也，癲王自理！”
言下之意，自己的事自己解決，別來找老夫！（找，也得是把兒子給我綁回來再找。）
唐奕也是日了狗了，你們父子掐架，關我屁事兒？
于是，唐奕又去了第二封信，言辭懇切至急，把羅馬之局詳盡描述，最后還認了個慫。
“羅馬之勢，非埃及可比。舊教故識深入民心，教庭余孽尾大不掉！”
“強取，則民亂；寬待，則恐政令難通。”
“奕之所能不及伯父，非公不可為之。”
......
宋庠看了信，知道唐奕是真遇到難處了。
事實上，羅馬的形勢遠遠不是埃及可以比的。
埃及的問題是政（分割）教合一，且法蒂瑪王朝相對溫和，只要拿下貴族和皇室，立起新任哈里發，基本就可以做到平穩過度。
但是，羅馬則不相同。他是教權大于皇權，連皇帝登基都需要教會承認才可以。且整個歐洲不但等級制度極其森嚴，對教權的認可也已經到了一個近乎瘋狂的地步。
主教是死了，神羅皇帝也掛了，但是民眾對皇室的尊敬，對教權的認可，絲毫沒有減弱。
如今，大宋對羅馬只能是武力統治，還遠遠做不到掌控，唐奕想像埃及那樣迅速同化，卻是沒那么容易了。
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但是，話說回來，特么那個混蛋兒子還是沒來見他啊？且話已經放出去了，現在讓他去羅馬，這老臉往哪兒放？
縱使知道唐奕那里需要人，宋庠也是拉不下這個面子的，只是回信時隱晦地提典了一下唐奕。
“前人之智，今可復用。”
八個字，看的唐奕一頭霧水，怎么就非得腐儒作態，這么擰巴也？
去信：“哪個前人之智？公請明鑒。”
宋庠回信，“《太史公書》可查。”
......
你大爺的，老子在羅馬，你讓我上哪找《史記》去？再說，唐奕想破頭也沒想出來，司馬遷寫了哪一段是漢人同化蠻夷的，又適用于今的？
去信：“再繞彎子，老子弄個白番婆子給宋楷，讓你抱個黃毛孫子！”
宋庠無語，這無賴什么損招都想的出來，怎么就想不通呢？
于是回了四個大字：
“焚書......坑儒！”
“.....”
......
看著這四個大字，唐奕有種沖動——殺回埃及，弄死宋庠算了！
“焚書坑儒？”這特么還真不是漢人治夷，這是始皇治漢。
宋狀元是把現在的羅馬比成了先秦剛剛統一的列國，把當時的儒家依附分封而存的局面看做是羅馬教權獨大的寫照。
不得不說，把儒家的災難拿出來用，宋公序是真特么夠陰的，這不就是明告訴讓唐奕要大開殺戒嗎？