最早的五禽戲源自于《莊子》的‘熊經鳥伸’，后人在此基礎上改革，增加了虎，鹿，猿三種練法，合計五禽。
在之后的流傳之中，五禽戲又根據各個時代的不同演化出不同的版本。
燕赤霞所得到的五禽戲，就增加了五行理論。
心屬火，當以猿形騰挪練之；肝屬木，當以鳥形伸展練之；肺屬金，當以虎形吐納練之；腎屬水，當以鹿形疾走練之；脾屬土，當以熊形靜臥練之。
五臟為爐，五禽為火，五行為炭，煉人之身。
靜坐在蒲團之上的李長青由靜轉動，出拳如鷹擊，騰挪似猿猴，或如棕熊直撲，或如麋鹿疾走。
一套拳法下來，全身氣血完全被調動起來，心臟如同鼓錘咚咚直響，鼓動著血液上沖天門，臉皮脹紅，幾乎有下一刻要裂開的趨勢。
人皆有先天一氣，不過生下之后，被后天濁氣封閉，因此少了種種神通，而修行之法就是逆后天為先天。
《五行五禽戲》源自兵家，所以并沒有以神魂冥想入手，而是從以精練氣的道理入手，所謂精滿于身，神氣自現。
李長青苦修了接近十年的《五行五禽戲》，早已經將這門引導術掌握到了極致，而且身處現代社會，他本身又不缺營養，修行起來自然是事半功倍。
當這套引導術練到極致之時，李長青再次由動轉靜，化作一只靜臥的猛虎，全身氣血凝為一股，在周身不斷震蕩不休。
此時如果是一般修行，應該以吐納術收攝，不過想要入道，就只有置之死地而后生。
只見他將那半枚兵符貼在百會穴，舌尖抵住上顎，胸腔震蕩，渾身氣血直沖腦門。
下一刻就陷入魂飛冥冥的狀態，達到了此時身體的極致，或者說已經突破到了某種新的程度，只不過差一些引導。
此時李長青直感覺自己就像是神魂出竅一般，對身體的種種感知差到了極致，但是對周圍的事物感知卻又靈敏到了極致。
時間流速都在眼前變得緩慢起來，渾身氣血炙熱，匯聚于天門。
百會穴之上的半枚虎符也似乎感受到了濃烈的氣血，二者合一，直接打開了李長青封閉的先天一氣。
頓時他真的像是進入到了一片奇特的空間，此乃靈臺，位于人之先天一氣上方，三寸見方，乃是神魂所居之地。
普通人的靈臺一片漆黑，只有一點靈性之光閃耀，而修士就是通過汲取天地養分，反補自身，一點點擦亮靈臺，獲得一種全新的，能夠容納天地靈氣的器官。
虎符帶著濃烈的煞氣直沖而下，化作一柄八面古劍，色如青銅，上有云紋，從天而降，化作一團明亮的光華，直接破開李長青靈臺空間的黑暗。
頓時混沌不再，神輝自現。
一股大喜悅之情油然而生。
不過這個時候也是最危險的時候，如果李長青不能夠收攝這枚直入靈臺的異物，那么被反客為主，神魂顛倒，可能從此癡癡呆呆。
所以一般的修士此時需要授箓，借助祖師神威，幫助收攝這些道種。
李長青默念祖師尊號，整個龍虎山積攢了千年的氣運匯聚，從他大開的天門穴中直灌而下，這氣運色如青紫，形如龍虎，一把就抓住了八面古劍，讓其不能夠動彈分毫，任由李長青的神魂將其包裹住。
天師殿，李長青渾身匯聚于頭頂的氣血緩緩散開，重新落入四肢百骸之中，不過此時卻不僅僅只是氣血之力，還帶著一絲絲天地靈氣，不斷滋養著他的筋骨血肉。