空獄門弟子懲處以胡進文為代表的還鄉團罪惡時，憤怒發現岳山派移交給空獄門的兇手，全都是一堆炮灰兵、以胡進文胡家為代表的文武大戶舊主舊仆、臨時投注還鄉團的墻頭草，其間寧無一名俠客。負責辦案的空獄門弟子，惡意質疑說：“惡事全都是雜兵炮灰干的，俠客則全都是好人，可能嗎？”
賀路千理所當然也不滿意。
賀路千正在斟酌要不要通過包敏君向袁真清表示不滿時，斷臂侯澤奇卻突然出列：“弟子以為，此事不值得奇怪。”
賀路千向來鼓勵弟子們積極發表意見，目光順勢移向侯澤奇：“你且說說，為何不值得奇怪。”
侯澤奇侃侃談起他的大道理：“《論語》曰，食不厭精，膾不厭細，肉切的越精致越好；《孟子》曰，君子遠庖廚，不忍心看到它們死去，也不忍心吃它們的肉。世人由是戲謔儒家虛偽，說他們一邊兒不忍心吃肉，一邊兒又講究肉切的越精致越好。然而，這些看似矛盾的說法，恰恰是儒家御民之術的精要所在。”
“肉，是一定要吃的。文武世家必須吃肉，必須兼并土地，必須收攬私兵，沒有私兵又沒有土地，你算什么世家？可怎么吃肉，如何吃的更多，如何吃的更久，如何吃的沒有后患，卻是大學問。”
“君子遠庖廚，便是夫子們給出的答案。”
“吃肉的時候，盡量避開象征殺戮罪惡的庖廚；出門在外時，需要講仁義道德，‘見其生，不忍見其死’，‘聞其聲，不忍食其肉’。”
“俠客是必須吃肉的君子，俠客的仆役雜兵是庖廚里的廚工。”
“舒立言等俠客浩浩蕩蕩殺向翠海縣，他們的想法，他們的目的，世人眾所周知。空獄門在翠海縣誅戮豪強除惡，又以三成租稅仁政收攬民心安良，舒立言若是只殺我們空獄門弟子，如何面對那些感謝空獄門除暴安良的賤民們，如何面對那些渴盼三成租稅的佃農們？翠海縣百姓就是一堆肉，舒立言等俠客不可能放過他們。”
“但俠客是君子，是有仁有義的君子，雙手怎能無緣無故沾染血腥呢？屠戮我們空獄門弟子，尚可勉強說戰場無老弱；屠戮翠海百姓，任何說辭都非常蒼白無力，因為一群農夫商販無論如何都難實質威脅俠客。”
“這時候，就需要仆役雜兵出場了。舒立言等俠客無須蓄意指使仆役雜兵禍害地方，只需要把胡進文等惡徒帶到翠海縣，只要主動避開仆役雜役的行兇，只需要不干預仆役雜兵的行兇，仆役雜兵自然而然會把肉切的又戲又精致，完美端給舒立言等俠客們吃。”
“如果百姓怨憤過高，讓舒立言等俠客不得不‘見其生’‘聞其聲’。舒立言等俠客才會遲遲走入庖廚里主持正義，殺一兩名辦事不得力的仆役雜兵，安撫百姓之余，加固自己的仁義形象。”
“俠客們的俠名，大抵都是這樣來的。”
“地方文武豪強的名聲，也大抵都是這樣來的。”
聽罷侯澤奇的君子遠庖廚剖析，賀路千若有所思。
試著分析岳山派與虎龍幫、戎二河等河匪之間的聯系，虎龍幫和戎二河河匪豈不就是岳山派這位君子的廚工？岳山派需要營造好形象、好名聲，嫡傳弟子能不為惡就不為惡，但有些利益，岳山派必須去爭；有些人，岳山派必須去殺。岳山派之所以視之不見地允許虎龍幫、戎二河河匪盤踞地方，就是因為岳山派需要惡人替它背黑鍋。
舒立言等俠客想來也習慣如此辦事，壞事惡事都交給仆役雜兵或胡進文那樣的還鄉團。
但是，賀路千更了解侯澤奇。
侯澤奇這位準秀才，說的少做的多，很少主動發表意見。這位沉默寡言的準秀才和少俠新星，今日怎卻無緣無故替岳山派解釋？