第218武學代差
四名部落土著的烏龜殼防御策略，令賀路千的兜圈子戰術失去意義。
賀路千試著向四名部落土著發起沖擊，驚訝發現大酋長等人都有些外強中干。
以大酋長為例，他的各項身體素質的確匹配游戲系統給出的91級評價。但是，大酋長的武學及相應的搏殺經驗，卻簡陋到超乎賀路千想象。大酋長發起的攻擊，十次之中有九次依賴他的蠻力，對絕對身體素質的運用，遠遠不如蛇湖湖畔的紫微宮。
賀路千的武學理念，把世間形形色色武功分成兩種：一種是練功，直接提高最基礎的力量、速度；一種是招功，包括而不限于各種發力的技巧、各種器械的運用技巧。
就結果而言，四名部落土著的練功都很到位，大酋長的力量和速度都不弱于蛇母十三玉。四名部落土著主要差在招功方面，他們對身體素質和內力體系的運用或開發，都非常的原始。
引用更容易理解的武器概念解釋。
火銃、火炮、火箭彈、導彈等火器，武器自身威力的不斷提升，便好似修行者持續練功，不斷提高力量、速度；而與之配套的火銃戰術、火炮戰術、火箭彈戰術、導彈戰術等武器操作方法，則是修行者的招功，研究如何把當前實力完美發揮出來。
四名部落土著的缺陷，便是他們的身體素質已經提高到火銃檔次，招功戰術卻還是傳統的弓箭戰術，即愚昧地把火銃當作弓箭來用；身體素質已經提高到火炮檔次，招功戰術卻還是傳統的投石車戰術，愚昧地把火炮當作投石車來用。
非常的原始。
也非常的可笑。
但出現這些問題，核心原因并非部落土著生來蠢笨。
民愿世界里，賀路千其實也遇到過類似問題。
一門以招功為主的武學，往往是一種戰術、一種技術。除非編輯者追求包羅萬千的體系化，像記載石器時代到核彈時代的所有戰術那樣，耗費數百萬字詳細記錄各個階段的戰術，否則一門招功武學必然局限于某個點或某個區間。
例如武學甲的區間，是12戰到20戰，它的各種套路，肯定都是基于12戰到20戰身體素質施展。如果你只有6戰，沒辦法跑出12戰的速度，沒辦法打出12戰的力量，那些套路還能有什么意義？
這就像火銃的原理。
火銃的原理非常簡單，子彈高速打向目標就行了。可如果俠客的爆發力不夠，打出的子彈速度不夠，砸在對方身上又能如何呢？如果效果等同丟一塊小土塊，這樣的攻擊原理、這樣的攻擊套路，豈非在開玩笑？
可民愿世界的俠客們，卻意識不到他們把武學練成了笑話。
一些基層俠客，因為缺乏高等武學認知，只能拼命錘煉基礎。這時候，俠客甲明明已經有了火銃級別的爆發力，卻或主動或被動地繼續練習弓箭時代的戰術，白白浪費了他們的力量和速度上限。
而另一部分俠客，則把所謂的高等武學當成跨級敗敵的秘寶，愚昧無知地提前修煉。結果就是前面所舉例子，明明只有6戰的身體素質，卻想一步到位施展門檻20戰的武學，等同自弱、自殘、自殺。
當然，6戰身體素質修煉20戰武學的例子，只是極端少數情形。絕大多數時候，武學笑話都是局限于較小的區間，如12戰俠客強行修煉16戰武學，20戰俠客停滯在16戰武學，等等。
賀路千引導空獄門建立近代武學體系后，把這種練武練成笑話的現象解釋為武學代差。
科技武器代差很容易理解，例如地球中國歷史，當英軍乘船攻來時，滿清還在迷戀騎射無雙。武學代差雖然有武學體系獨有的特色，其本質卻類似于科技代差，當你以火銃級別身體素質繼續射箭時，對方已經研發出適配火銃級別身體素質的新武學。
民愿世界有武學代差問題，土著世界也有武學代差問題，例如紫微宮弟子對64戰到128戰區間的系統性理解，遠遠強于沒有武學傳承的羅梁巖。
但由于修行者直面生死競爭，落后者淘汰率極高，他們之間的絕對差距很多時候并不明顯。紫微宮弟子的武學底蘊固然較高，也難對出身安樂王部隊的羅梁巖形成徹徹底底的碾壓優勢。