不過，小林凜母親也不算猜錯。
或許為了匹配文化種族背景，輪回殿替賀路千安排的背景身份，恰是一位土生土長的秦島人；輪回殿替賀路千安排的背景經歷，也是前段時間才從秦島千里迢迢趕至川京，繼承眼前這座地藏菩薩廟寺。
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賀路千理解小林凜母親對女兒的關心，照本宣科念讀輪回殿安排的背景身份資料，偽裝成活在川京的秦島人。小林凜母親勉強還算有些自知之明，曉得查戶口追問這種行為很不禮貌。感覺賀路千快厭煩了，小林凜母親果斷適可而止，厚臉皮強行轉移話題：“賀先生，你能為我講講，空獄神到底是一位怎樣的神祗嗎？”
得知空獄兩字來源于“地獄不空，我不成佛”，小林凜母親疑惑皺眉：“咦，這是地藏菩薩宏愿吧？空獄神難道是地藏菩薩的化身，或者說地藏菩薩是空獄神的化身？”
賀路千搖頭否決了小林凜的猜想：“空獄神是空獄神，祂與地藏菩薩沒有關系。”
否認與地藏菩薩之間的聯系，是因為除了“地獄不空，我不成佛”宏愿，地藏菩薩信仰一般還有“求諸所愿皆滿足”“來居穢土”等特色宏愿。
其中的“求諸所愿皆滿足”，指信徒皈依地藏菩薩之后，無論信徒乞求什么愿望，都能圓滿達成。
以賀路千的三觀審視這條特色宏愿，“求諸所愿皆滿足”簡直在開玩笑：憑什么你乞求什么，我就得幫你圓滿達成啊？我是你的奴隸啊，還是你的丫鬟啊？
當然，如果環境改成地球21世紀、民愿世界、新玩家世界等常規世界，賀路千未必不能實用主義思維宣傳“求諸所愿皆滿足”。反正，也沒有信徒單純到覺得地藏菩薩能夠協助他達成贏得世界大戰級別愿望；反正，賀路千即使厚臉皮喊出“求諸所愿皆滿足”口號，也不必真正耗時耗力付出具體的行動——我隨便說說，你隨便信信，彼此難得糊涂就可以了。
可在神靈世界，賀路千不能這樣隨隨便便說謊。
切切實實的神火，間接證明信仰力量的確真實存在；四十三尊正神及其它次級神祗的斷斷續續顯圣，表明眾神時時刻刻關注神靈世界。如果賀路千貿然宣傳他能“求諸所愿皆滿足”，和諧神乃至混沌說不定下一秒就氣焰洶洶殺來；如果賀路千貿然宣傳他能無所不能，連地位最高、實力最強的太陽神，都有可能殺過來。
遍地真神的世界，虛夸宣傳必將引來神罰。
再者，賀路千懷疑神靈世界的信仰機制有可能類似民愿世界的民愿機制，民愿機制能夠允許一州一郡百姓祝福或詛咒某些人或鬼怪，信仰機制估計也能夠允許信徒祝福或詛咒某些神祗。賀路千貿然喊出“求諸所愿皆滿足”“無所不能”等高大上口號，即使沒有惹來眾神的怒火，也將有可能因為無法付諸于具體行動，被一群失望沮喪的信徒詛咒。
地藏菩薩等本土信仰，之所以無法像四十三尊正神那樣賜福信徒，是否就是因為它們的口號喊得太夸張呢？
還有“來居穢土”宏愿。
這條指地藏菩薩發誓超度眾生，越是污穢的世界，地藏菩薩越要在那里傳播佛法。若以“來居穢土”解讀地藏菩薩，他好似一位狂熱的佛法傳播者，不但立志將佛法傳遍諸天萬界，還專門往沒有佛法的污穢世界跑。
這條特色宏愿，同樣違背賀路千的本心。
賀路千理所當然厭惡由判定的污穢世界、罪惡世界，就像他毫不猶豫無私扶持小林凜改造清川女子高校。但賀路千不是救世主，不準備做救世主，更不準備做諸天萬界的救世主。
第一條異見，賀路千從來不覺得自己有多么了不起，更不覺得自己是全宇宙乃至諸天萬界最特殊、最正義的。那些污穢的、絕望的世界，不需要在黑暗中苦苦等待賀路千的自上而下拯救。
第二條異見，賀路千的道路尚未探索完畢，他見識的越多，經歷的越多，越覺得自己需要學習進步。面對未知，賀路千不知不覺間變得越來越謙卑，缺乏宇宙絕對真理式的制度自信、文化自信。賀路千不認為他已經把真理握在手中，更不愿意把甚么拯救世界、掃除污穢世界視作最高的人生目標。
真正的美好世界，真正契合我心意的美好世界，我賀路千還沒有親眼見過呢。
此時此刻，賀路千僅僅推崇力所能及式行善。
我遇見了丑惡，我有能力懲治丑惡，才會付出行動。
與地藏菩薩的“來居穢土”宏愿相比，與立志拯救億萬世界的救世主相比，賀路千態度消極保守。賀路千另有人生目標，拯救世界、掃除污穢、度化地獄，僅僅是在神靈世界“學習期間”的順手而為式實踐。
賀路千永遠不會“求諸所愿皆滿足”，也抗拒“來居穢土”式積極救世。
賀路千不是地藏菩薩。
賀路千也不愿意做民間信仰中的地藏菩薩。