孫可望跋扈自雄，視永歷朝廷于無物，其麾下部將、文臣亦是巧加迎合：
所謂安龍行在，只是明代的一個千戶所城，地方僻小，居民不過百家。永歷帝居住的千戶所衙門雖稱行宮，其簡陋程度可想而知。而王應龍在昆明為孫可望“營造王府，用黃瓦，拆呈貢縣城磚石為墻，腳寬六尺。大門外設通政司，立下馬牌，制天子儀仗，殿懸五龍，設螭陛，選有聲音者為鴻臚寺贊禮。顯然有僭稱天子之形”
朝廷、天子居于行在，孫可望任命親信范應旭為安隆府知府，張應科為總理提塘官。每年給銀八千兩、米六百石供永歷君臣、隨從支用。“帝以不足用為言，不答”。范應旭、張應科“造冊，開皇帝一員、皇后一口，月支銀米若干”。他們還奉命對永歷朝廷的動靜嚴密監視，隨時飛報可望。永歷皇帝實際上處于軟禁之中。
話說，固原侯王尚禮在云南雞足山金頂寺鑄造大銅香爐一座，爐上鐫刻的銘文雖然用了永歷八年的明朝正朔，卻一字不提永歷帝，一味地吹捧孫可望：“固原侯弟子王尚禮，率男廣祿，原籍陜西西涼府固原衛群門所張城堡人氏。自丁亥歲躬隨國主臨滇，發心欽崇三寶，修嚴各山寺院。……仰賴佛光普照，上祈國主圣壽無疆，皇圖鞏固。……”
永歷九年，明恢討左將軍白某給孫可望的四件啟本被清軍繳獲，本中白某自稱臣，用了“啟國主御前”、“封進御覽，以慰圣懷”之類的措辭。
早在朱由榔被迎至安龍的時候，孫可望曾經一度準備去安龍陛見。任僎卻說：“國主欲進安龍，二龍豈便相見？”于是，孫可望連這個起碼的禮節也沒有舉行。
兵部尚書任僎借天命倡言“明運已終，事不可為矣”，主張由永歷帝禪位給孫可望……
孫可望勢大，錦衣衛指揮使文安侯馬吉翔與提督勇士營太監龐天壽依附，同孫可望派駐安龍的提塘官張應科等結拜兄弟，并聲言：“秦王功德隆盛，天下欽仰。今日天命在秦，天之所命，人不能違。我輩意欲勸粵主禪位秦王，煩兩公為我先達此意。”
隨后，馬吉翔派人叫永歷朝廷的郎中古其品畫一張“堯舜禪受圖”準備送給孫可望。古其品忠于永歷帝，拒絕作畫。馬吉翔懷恨在心，私自報告孫可望。孫可望竟命人把古其品鎖解貴陽，斃之杖下。
編修方于宣為可望“定天子鹵簿，定朝儀。言帝星明于井度，上書勸進”。據說，孫可望在方于宣等人參與策劃下，“定儀制，立太廟，廟享三主：太祖高皇帝主于中，張獻忠主于左，而右則可望祖父主也。擬改國號曰后明，日夜謀禪受”。
……
這一樁樁，一件件，有的是郭之奇和連城璧說給他聽的，有的則是陳凱依稀記得的，甚至除此之外，還有不少是他們所根本不知道或是不記得的。孫可望不臣之心，猶如是司馬昭之于魏國一般，可謂是昭然若揭，全無半點兒避諱。
“孫可望跋扈，是故，夔東的文督師提議，由內閣首輔吳大學士牽頭，計劃引西寧王殿下入衛。最起碼的，也是要讓孫可望收斂了他的野心，這樣才好并力一向，恢復漢家天下。奈何事有不密，竟被孫賊偵知，結果諸君為保全皇上，將所謂罪責自攬在身，實乃忠臣義士身護人主之慷慨壯舉也！”
言之此時，郭之奇與連城璧已經是目中含淚。陳凱默默的看著他們，思考從未停滯片刻，直到二人把要說的都倒了個精光，與李定國一般將視線投諸在他的身上，似乎在等待著他的回應之際，陳凱才做出了反應。
“此事，下官自當稟報于國姓知曉。只是，下官多句嘴，敢問殿下以為該當如何行事？”