道家的寬松，可以體現在多個方面，像茅山今天的態度就不錯我們的素齋，是為掛單的道友準備的，你們覺得不好，可以自己去找吃的。
往日里，十方堂不能燒烤，但是今天……例外！
但是馮君這陰陽怪氣的話，惹得和尚不高興了，于是慈眉善目在瞬間就變成了怒目金剛，“這位施主，你的三觀有很大的問題，沒有敬畏……你何必來茅山禮神拜佛？”
馮君氣得笑了，不過不等他發話，嘎子先出聲了，“我說佛爺，你管的真的多了一點，我們來茅山觀禮，那是我們跟茅山的事，該不該來，跟你有什么關系？”
佛爺也有點生氣了，高聲發話，“茅山道友何在？這種污濁之人，也能觀禮嗎？”
這一嗓子聲音極大，比不上佛門獅子吼，也趕得上連長喊齊步走。
然而尷尬的是……沒人理他！
茅山也不希望看到別人在自家的十方堂燒烤，只要有點追求的，誰不希望自家道場規矩井然儀仗森嚴？
但那是不可能的，眼下的社會，佛門明顯比道門要吃香一點。
香火旺盛了，自然就有資格講規矩了。
不過話說回來，道家對人的約束，也確實從來沒有佛家那么多。
佛家修來生，你來生想要活得很嗨，今生就得如何如何克制，才能求得解脫你不守規矩不聽話，還想求來生？
道家修自身，我把自己管理好了，就能活出新境界，就能飛升，就能雞犬升天，就能又雙叒叕地想幾修就幾修。
和尚化緣常見，有幾個人見過道士化緣？修自身的人，不求人。
不求人的道士，并不約束他人；反而是求人的和尚，還要定下很多規矩約束信徒這么做真的好嗎？真當全天下都欠你們的？
三哥的非暴力不合作，本質就是這么個玩意兒。
閑話扯多了，道門的修自身其實也講克制，但那是自我克制，并不強求別人。
這是佛家和道家的根本區別之一。
喊了一陣沒人，和尚有點尷尬，“那個啥，認識一下，我南少林覺慧……幾位怎么稱呼？”
高強看他一眼，呲牙一笑，“我嵩山覺遠……咱都是覺字輩啊。”
相較嘎子對佛門毫不掩飾的排斥，高強的態度要和藹很多，但是這種和藹，是掩藏在深深的惡意之下的要知道，他可是從事過中醫打假的人，對騙子有本能的厭惡。
高僧大德有沒有？也許有，但是他所接觸過的和尚……不提也罷，尤其是那些名山古剎香火興旺的地方，種種丑惡不堪入目。
覺慧聞言大怒，嵩山覺遠……那是影視作品里的人物好不好？你是說我在演戲嗎？
然而，當著諸多人，他還是和顏悅色地發話，“施主莫要開玩笑。”
他的態度之和藹，連好風景都有點看不下去了。
她是旅游狂人，走過的名山大川不知凡幾，對紅塵中的僧人，有她自己的見解。