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          筆趣閣 > 都市小說 > 飛越泡沫時代 > 199. 選人標準

          199. 選人標準(1 / 3)

          (兩章合一章)

          “不就職?”

          鈴木研一會如此提議,讓和島慎治感到意外。

          和他不一樣,鈴木研一讀的是“早慶上理”之中的上智大學,真正的名門大學。前途光明,未來可期,大型企業的內定書拿起來輕而易舉,是所謂被爭搶的人才。

          相比之下,和島慎治自己,僅僅是因為高中畢業前對佛教文化感興趣,就去選了佛教學,畢業在即,沒有考慮過就職的事,也沒有鋪在面前的路。

          對于未來,和島慎治不能說是迷茫,但是,也的確缺乏對某個目標那種一根筋的決心。

          和島慎治和鈴木研一,兩個人都是出生在經濟飛速發展的六十年代中,雖然不算是大戶人家,但也衣食無憂。

          到了正式的學生時代,也就是所謂的青春期,已經是七十年代末以后的事了。

          七十年代初,懷抱理想的大學生們宣告失敗,理想徹底幻滅,此后,紛紛剪短頭發回歸現實。

          新民謠之父吉田拓郎在這一時期出了一首叫《結婚しようよ》(和我結婚吧)的歌,在歌詞里寫“等到我的頭發留到和你一樣長,就去鎮上的教堂結婚吧”。

          之所以要在歌詞里強調這個青年要留長頭發去結婚,不僅是一點浪漫情懷而已,在那個特殊的時期,留長頭發一度是青年們表達革那啥的象征。

          而現在,原本象征著反抗的事卻被賦予了這樣柔情脈脈的意味,因為吉田拓郎曾被認為是左翅音樂人,所以這首歌也被一部分青年視作是叛徒之歌,認為他背棄了理想。

          不過,說是左,主流的音樂人其實鮮少會那樣激烈的表達這些東西,音樂人們或者更多的是對左翅青年抱以同情,吉田拓郎如此,中島美雪如此,松任谷由實也是如此。

          像是LesRallizesDenudes或者頭腦警察那樣積極參與其中的,注定只能存在于地下。而LesRallizesDenudes更是那些樂隊當中的極端。

          這是一支貝斯手參與了赤君打劫飛機,逃去南棒上面那個國家的神奇樂隊。

          《結婚しようよ》這首歌雖然被一部分青年視作叛徒之歌,卻在發表之后大紅大紫,甚至還提高了當年的結婚率。從這點來說,也可以被視作是一首青年們同社會和解的歌。

          六十年代到七十年代初,曰本的學生們進行了各種各樣的活動,而當活動失敗,學生們的理想幻滅,“當我決定就職剪掉長發,還對你辯解說我們已不再年輕”。

          對那個時代大部分青年來說,理想破滅后,終究要回歸社會,回歸現實。

          理想破滅,人生卻仍舊要繼續下去。

          轟轟烈烈,發生了各種各樣的事的六十年代和七十年代初過去以后,在七十年代中期到八十年代這段時間度過了青春期的年輕人們,則和前輩們形成了兩個極端。

          這一代年輕人對鄭治毫無興趣,對社會漠不關心,被稱作是“無氣力、無感動、無關心”三無主義的冷漠一代。

          和島慎治和鈴木研一,都是在這樣的背景下成長起來的青年。

          衣食無憂,也就沒有生活的壓力,所以能夠更加自由的去做自己想做的事。但同時,又因為寬松而又階級分明的社會環境,使得“奮斗”這件事失去了意義。

          作為“成功青年”的鈴木研一,提出了不就職的提議,要為了前途未卜,說不定連溫飽都不能保障的音樂事業,放棄眼前的大好前程。這種選擇看似匪夷所思,但結合他們所成長起來的社會環境,會擁有做出這種決定的魄力,也并不是不可思議之事。

          意外過后,和島慎治問他,“怎么就下了這樣的決定呢?”

          和島慎治沒有急切的考慮謀生的事的想法,在他心中,就職、做音樂、以及其他各種各樣的選項就這么擺在他面前,但是他還欠缺一個下定決心的契機。

          自由多了,選擇多了,人反而變得懶惰了。

          而鈴木研一這個“不就職”的提議,在背后推了和島慎治一把,讓站在選擇之門前的他,朝著“做音樂”這個選項走近了一步。

          但是光這樣還不夠。

          作為好基友搭檔組樂隊的兩個人,現在要打算從業余轉為職業,和島慎治想要聽鈴木研一說一個解釋得通的理由,而不是對于畢業就職的恐懼頭腦發熱做出的倉促決定。

          “我也是認真考慮了很久,最開始也想應該先去上班,周五和周六跟你和上館到LIVEHOUSE去演出,過這樣的生活大概也很不錯。”

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