其實對于佛門的所作所為，任何一個王朝的統治者都知道這其中的危害，只是想想那些世家門閥的所作所為，好像佛門跟他們沒有多大的區別，佛門相當于多了一個世家門閥罷了，對于王朝的皇帝來說，多一個世家門閥或者少一個是沒有任何區別的，反正王朝的背后的實際統治者是那幫世家門閥，皇帝也只是他們推出來的一個代表，沒有任何一個皇帝會去清理佛門的那些骯臟之事，這就是佛門可以在中原大陸上千年都傳播得很好的最重要原因之一。
比起道門的無為而治，親近與大自然，信徒信仰道門的眾多大神，道門并不會讓教徒向道門的眾多大神捐獻財產，也并不會要求教徒為了侍奉眾多大神而賣身給道門門派，這都不是道門所追求的東西，可以說對于道門，葉桓是比較喜歡的，只要道門遵守王朝的法律法規，不去插手地方官府的行政權力，那么葉桓就會允許道門可以正常傳教。
任何一個宗教可以追求神權，但是不能追求皇權，不能插手王朝的行政權力，而佛門恰恰是最喜歡做這種事情的教派，這也是葉桓為什么不想接受佛門暗中的投靠，因為還沒到時候，佛門還沒有到走投無路的時候。
只有到了佛門不得不投靠大漢王國的時候，到時才是接受佛門投靠的好時
機，葉桓要把佛門改造成如同道門差不多的宗教，只有這樣，佛門才不會成為大漢王國的毒瘤。
其實葉桓也相信佛門的那些高層應該可以看清未來形勢的，而且他也相信佛門可以自行改變，畢竟上千年的時間里，佛門一直以來都是很適應政權的變化，佛門的教義也不是一成不變的，上千年的時間里佛門的教義也是一直在變化，就是為了適應王朝的更迭變化。
比起道門幾千年都沒有怎么變化的教義，佛門的教義跟變色龍一樣，隨時可以根據環境的變化而改變，葉桓相信佛門的教義會根據大漢王國的法律法規而改變的。
南方眾多世家門閥在背后出力，再加上四國的國君在其中也是出了大力，很快各大勢力的大宗師就答應聯手對付葉桓了，六個大宗師約定好了時間后，他們就各自從自己的老巢出來了，朝著橫州的方向而去。
廣安寺的天龍大師雖然離開了廣安寺，但是一路上他并沒有著急趕路，反而是優哉游哉地一路如同游山玩水般，每到一個名勝古跡，他就會去游覽一遍，一點都看不出他答應了那些世家門閥去跟其他大宗師聯手對付漢王葉桓，更像是一個游學的士子似的，如果不是他身邊沒有美女跟隨的話，說他是士子游學都沒什么錯的。
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