正殿是一座超過三百平米的寬闊房間，即使同時容納一百人也不顯得擁擠，上百個蒲團鋪在玉色細軟的榻榻米上，每個蒲團上都有一個小橫桌，桌上放著一頂小樽，小樽飄蕩著沁人心脾的酒香，像叔叔這種老酒鬼聞上一口就知道這里面的酒一定是上了年份的老陳釀了，這種年份的酒，如果不是私人珍釀，拿出去賣的話，鐵定不比茅臺便宜。
正殿最前方是一座金絲楠木雕琢的神臺，雕工精美華貴，光是這座神臺拿出去拍賣只怕都能拍出七八位數的天價，神官和巫女們在神臺前一字排開，不過并不是站立，而是跪坐的姿勢，不論是上了年紀的老神官，還是年輕貌美的巫女，每個人臉上的表情都寫滿了嚴肅與恭敬，豐富的祭品擺放在神臺的正中央，不僅有指橙、非洲角瓜和羅馬紅寶石葡萄這種昂貴的水果，甚至有真正的元寶和金箔，人魚油制成的蠟燭散發的火光在空氣眾微微搖曳。
神臺的后方供奉著三尊巨大的人塑，最中央的是一個英武的男子，他身姿挺拔，雙目炯炯有神，金色的大日被他一手高高托于頭頂。
左側是一個清冷的女人形象，赤足裸肩，身材窈窕，長長的紗裙被拖在身后，女人的額頭處涌溫潤的玉石雕刻著彎鉤似的長月。
而右側那人則是一個身形魁梧的男人，他的臉上覆蓋著鴉天狗的面具，桀驁的長發披散在肩膀上，兩柄巨大的長刀被他分別挎在肩后和腰間，透過面具的窟窿可以看到他凌厲的目光，仿佛要斬斷世間一切不平事。
天照大神、月讀、須佐之男，這就是如今蛇歧八家供奉的“神明”原本的“神明”本該是“母神”伊邪那美，但那位偉大又罪惡的“祖神”已經死在了幾周前，成為了永遠的過去式，于是她的三位子嗣成了最崇高的神明。
剛走進正殿看到這一幕的時候，路明非其實有點想要，源稚生是蛇歧八家這一代的“天照命”，繪梨衣是“月讀命”，而風間琉璃是“須佐之男命”，三個擁有“神”的命格的人，一個是這次婚禮的統籌者，一個是新娘本人，另一個更是主祭事所以這場神前式的婚禮，路明非是要拜自己的新娘和兩個大舅哥么
路明非不知道蛇歧八家的神官們是怎么想的，但他除了覺得有點滑稽以外也沒什么意見，畢竟日本人很多的風俗都是向中國借鑒的，道聽途說來的，借的并不全面，再雜糅大和民族原本就變態的本性，最終形成一套四不像的文化體系只能說日本人本來就如此荒唐。
“修凈儀式”就是在這座正殿內進行的，這個環節的祭事人是祭酒老神官，老人一絲不茍地念著那些從室町時代流傳下來的古老證詞，語氣莊嚴，路明非和繪梨衣站在他的身前，隨性的神官們站在他們的兩側，手里搖動遮白色的幡幢，深褐色的細粉從天而降，從幡幢上被抖落到路明非和繪梨衣的身上，神前式的婚禮常用細麻凈身。
接下來是“奏念祝詞”的環節，由主祭人帶頭在身前念祝詞，全體人員起立起念，這場婚禮的主祭人是風間琉璃，他誦念祝詞是的語氣不急不緩，井井有條，一點也不像第一次擔任神前式婚禮的主持人，反而像個經驗老道又年輕過分的金牌祭事。
“日復一日，細小的幸福，”
“重疊著，慢慢走過的軌跡，”
“我們的心愿，是在廣大的世界里尋找到唯一珍愛之物，”
“所謂愛情，便是世上難得的奇跡。”
“奏念祝詞”的環節大概持續了十五分鐘，當隨著風間琉璃念完最后一句祝詞后，風間琉璃讓隨行的賓客們紛紛落座在已經備好的蒲團上。
接下來是“誓杯之儀”，由祭事人向新郎和新娘“神酒”，新人在神前交換酒杯誓為夫妻。
年輕貌美的巫女們手中舉著托盤，托盤上呈放著金光閃閃的杯盞，她們緩緩的走到路明非和繪梨衣的身前，在路明非和繪梨衣拿起金盞后又無聲無息地退下。
“又喝酒啊”路明非在心里嘀咕，來之前他和繪梨衣已經偷喝了不少酒了，一直沒找到上廁所的地方，現在胃里還是漲漲的。
最關鍵的是，路明非的酒量是不錯，但這也是源于他本來的體質就好，不是因為他有多么豐富的喝酒經驗，路明非已經不再是以前那個衰仔，非社交場合和必要情況他也不需要借酒來澆愁，剛才在參道上，繪梨衣不喜歡喝的那些高度數的燒酒，都被他給干光了，雖然后面那些洋酒的度數不高，但他喝的有點太雜了，經常喝酒的人都知道，低度數或者搞度數的酒，一種哪怕是喝再多也不一定會醉，但如果酒里摻可樂雪碧紅牛、最嚇人的是摻底數度的其他種類的酒，哪怕是酒量再好的人也很難頂得住。
路明非沒有當場醉已經算酒量頂天了，但說實話，剛才那么多酒喝的太雜了，后勁委實是有點大，他的腦子現在就感覺有點暈乎乎的了，路明非先開始還以為是和繪梨衣結婚這件事太激動了讓他有點飄飄然，但晃了晃腦袋有點發昏后他知道是自己酒喝多了，不過遠遠不到失去理智的程度就還好。
但如果繼續喝