“這時候奧林匹斯的神還沒死光是吧？”
哈蘇看了郝仁一眼：“說不好，但從現在城里的氣氛看，人類還沒有目睹到奧林匹斯崩落的景象，奧林匹斯眾神應該還沒徹底完蛋。”
“那就簡單了，”郝仁一拍巴掌，“咱們找個神廟去！”
莉莉一下子沒反應過來：“找神廟干什么？”
“找那幫所謂的‘神’打聽情況啊！”
羅馬城中，神廟之類的建筑物絕對不少。
雖然稱不上是遍地神廟的盛景，但作為一個包容性和接納性都極強的國度，羅馬從來不曾拒絕過外來宗教的入駐——只要它們不會動搖這個國家的根基以及否定羅馬人自身的價值觀，那么一個外來宗教很容易就能在這座城市里找到落腳之處（當然，這需要繳納不菲的金錢）并招收到信徒，而這種開放的政策就直接導致了羅馬城內宗教活動興旺、教會建筑繁多的局面。
而在這種宗教融合的過程中，源自希臘半島的古希臘諸神成為了主導。這個在中古時代最為興旺的異類家族將他們的影響力擴散到了整個地中海區域，古希臘半島，古意大利半島，以及在它們周邊的廣袤區域中，林立的諸多神明其實有一大半本質上就是奧林匹斯的眾神——或者他們在人間的化身和變體。
有一種不甚準確的說法，羅馬眾神就是希臘眾神——這種說法雖然在考古學和神話學中缺乏專業和嚴謹精神，但實際上在羅馬城**奉的諸多神明背后確實有著源自希臘神的影子。作為古希臘文明的最大繼承者，羅馬人幾乎是將希臘眾神里的一大半都打包搬進了自己的神話體系里，并把各個神明融合在一起，即便這些“眾神”的名號、神職發生了變化，但本質上，他們神廟的供奉最后都會被送到同一個地方——奧林匹斯山上。
郝仁曾經從薇薇安處了解過古代“眾神”統治人間的方式，他們居住在和人間隔絕的“神國”，但為了接受供奉以及展示自己的威嚴，他們肯定要留下一個和凡人交流的渠道，這個渠道就是在他們授意下建立起來的大大小小的神廟。除了那些來路不明的小神廟、小宗教之外，大型神廟（或者說注冊在籍的廟宇）中都會有專業的祭司人員，這些人被認為具備“和神明溝通”的力量，而事實上也的確如此。
至少在眾神死光之前，他們所選擇的那些人類代言人都是有能力和自己的主子聯系上的。
在迷路三十分鐘之后，郝仁找到了一個看上去應該很合適的地方：阿波羅的廟宇。