“貧僧愿為將軍大業獻上一份力，只是，貧僧若是無法歸來，佛教必會再派佛友前來相助將軍，屆時，還望將軍多加照拂”藥師似乎是已經想通了，復又歸于平靜道。
“大師放心，大乘佛教若不負本將軍，本將軍亦不負大乘佛教。若有朝一日，本將軍大業若成，本將軍或可考慮大乘佛教為國教”
王羽當然清楚藥師這番話背后的意思，特別是那“照拂”二字，應該，也不吝嗇于他的許諾。
藥師若是真的甘為他的大業冒此大險，甚至是付出了自己性命，這份情分，王羽自然會念著。
而若是大乘佛教立下的功勞足夠大，王羽同樣真的會考慮大乘佛教成為國教一事。當然，前提是大乘佛教立下的功勞足夠大。
否則，僅僅死上一個人可不夠，可遠遠不夠
而且，王羽還是很是欣賞要將寶全部壓在王羽身上的準提的。
再則，一個準提，再加上一個還未出現的接引，這份力量，還是相當之強的或者說，是相當誘惑人的。
因此，王羽立下這么一個承諾，既是讓藥師安心去執行這么一個危險的計劃。同時，更是要借藥師將這個承諾傳到準提的耳中。
想要讓人家給你賣命，總是要給人家想要的利益的。至少，要讓人家看到可以得到想要的利益的希望。
而國教這個位置，可是一個極佳的籌碼。
儒、法、兵、墨等家不需要，這不是他們的路子，可是，道、佛兩家的勢力向來是會緊緊地盯著這個位置的。
道家大了點，至少不是現在的大乘佛教可以相比的。越大，也就代表他們不好掌握而且，可以擁有的選擇也就越好這也是為什么，道家一批批地向外派出弟子各個勢力之中都有道家勢力的投效
儒家雖然也是這么一個情況，但這中間差別卻極大。畢竟，這天下官員大多出自儒家，甚至很多世家之人也可以與儒家掛上，很多世家之人本身就是一代大儒。他們的弟子，本身就遍布天下
“既如此貧僧便放心了”藥師雙手合十，果真是一派高人的樣子
“其余所需之物，管先生，持吾手令，尋端木姑娘便是”王羽從腰間取出代表自己的身份令牌，將其遞給王羽道。
“主公，若鎮北軍反，更需畢其功于一役，齊力破帝都，依屬下來看，將軍可向陛下提議，由將軍兵發帝都，燕南之兵阻燕北想來陛下體恤，亦不忍將軍父子相殘”姚廣孝再次獻計道。
“借刀殺人”王羽饒有興趣道。
不愿父子相殘，這個理由，皇甫明澤也說不出什么而他不出手，那么，燕北之兵若是南下，那皇甫明澤只能夠以燕南之兵相抗。
如此一來，皇甫明澤這兩年辛辛苦苦組建的燕南新兵，也就告吹了八萬燕南新兵，分為了八部，梁山系的常遇春與盧俊義掌了兩部，聞仲、關羽各掌一部，再加上最精銳的一部黃金火騎兵。
八部兵馬，王羽明里暗里掌握了五部，而姚廣孝此計，這是想幫王羽除去皇甫明澤掌握的那三部。
皇甫明澤若無任何親信兵馬在手，日后，這豈不是任由他王羽拿捏嗎
而若真是燕南新軍出戰，有常遇春、盧俊義、聞仲、關羽他們“幫襯”著，鎮東軍沒理由干不成這活呀
甚至，鎮東多鐵騎，若是有一部鐵騎孤軍深入燕南去轉上一遍，也不知皇甫明澤是否會有危險皇甫明澤的那些親信是否會有危險