那當然是依靠各地官員或者是有名望之人進行推薦了。
但這種制度，本身被推薦起來的，都是清一色的世家之人。
而且，如果真的被推出來的都是有才之人的話，也并非不可以接受。關鍵是，相比科舉來說，純純依靠察舉來選拔官員，這個質量實在是有些良莠不齊。
沉重一點來說，如果再不盡快恢復科舉，而是繼續沿用這種復古的察舉制度，就算是個白癡，只要家族有力量，就能當高官。
世族這種東西的存在，永遠不可否認，他對于社會有著積極的促進作用。
但凡事過猶不及，一旦超過了一個度，他就該對社會的發展產生一定的阻礙了。如貴族階級永遠是貴族，土地兼并愈發嚴重，窮人越來越窮，富人越來富，世家通過兼并土地獲得收益，控制著整個地區。
故而，對王羽而言，如今，北方已經稍微穩定了下來，重新恢復科舉，即使是僅僅在北方這一塊區域重新恢復科舉，也是如今勢在必行的事情了。
“善！”
“再立科舉，此事關乎國本，應速速推行！”不少的官員點頭贊同道。
至少在場之中，并沒有人反對重新恢復科舉。
雖然說這幾年依靠察舉選拔官員，讓他們之中的很多人都或多或少的得到了不少好處，但是，他們多數也很清楚，阻攔這件事情并沒有什么意義，關鍵是阻攔不住的！
而且，科舉雖然確實會對他們產生一定的沖擊，但是，也只是沖擊而已。
有人說“世家阻礙了平民的上升通道”，這種看法十分片面，世家為了鞏固在朝堂上的優勢，會不斷在民間吸取優秀人才的，將他們發展為自己的門生。
在這種文化環境之下，門生如果背叛了自己的恩師或者是恩主，是會受到整個社會的唾棄的。故而，就算是這些民間吸引來的優秀人才為官，日后也會成為他們的助力。
至于這些民間的優秀人才樂不樂意給這些世家之人當作門生呢？
那有什么不樂意的？
又不是只是對世家單方面的好處！
日后，他們為官的話，同樣也可以享受到世家的政治資源，本來就是互惠互利的事情。
你以為藍星隋文帝楊堅的科舉制是怎么來的？那是楊堅把科舉從門閥內部搬到朝堂上來的。
世家愛冒險，喜功業、好進取；科舉系的“中小地主文官”則多數謹小慎微，不求有功，但求無過，日趨保守。
如果將世家比如成大型企業的話，那么，普通百姓也只是一些個體工商戶。
以藍星為例，同樣是半壁江山，東晉遠遠強于南宋，這就是門閥和小地主的區別！
五姓七望叱咤北魏朝堂，并且大大增強了北魏的武德；小地主卻匍匐在金朝的鐵騎之下，后來侵蝕了金朝的武德，減弱了金朝的力量；這就是門閥和小地主的區別！
南北朝的時候，關隴八大家組建了跨時代的“府兵豪族制”，逐漸創造了隋朝和唐朝；南宋的時候，長城以南的北方沒有誕生出一個值得大書特書的力量；這就是門閥和小地主的區別！
古代的莊園主、士族、貴族、門閥會為了家族的利益去尚武、研究經書、傳承科技、留存藝術、經營財富，乃至立言立德立功，所以對外戰爭的熱情很高漲；由于其家族產業的實力雄厚，積累了管理經驗，所以戰爭的后勤保障很高，對國家有好處；也傳承了華夏文明，發展了華夷之辯。
而通過科舉制而發展起來的中小地主根本沒有能力、沒有野心去做這些事情。
至于想要通過科舉制發展出新的世家，那可不是簡單的事情。想要成為一個世家，可從來不是一代人的事情。絕大多數，最終也只是發展成一個小地主階級。
“善！”