接下來，就是這一波平衡之中的最后一位平衡人物了。
這一次的平衡，綜合來看，平衡的質量還是相當不差的。
前面平衡出來的七個人，幾乎都是各國有名的帝王，各國皇帝這個職業之中的佼佼者。
甚至，這幾個皇帝之中，不乏在全世界皇帝之中，都算是頂尖的人物。
從這方面來看，這一次平衡人物的質量，絕對是很頂的。
只不過，相對于平衡的質量來說，他們攜帶的質量，甚至是攜帶了人物的數量，相比前幾次平衡，那就是差了好幾檔了。
接下來，就看這最后一位的質量如何了。
“叮，平衡最后一人，姜尚，統帥103，武力54，智力103，政治101，魅力101。
植入身份：闡教二代弟子乃至于道門當代弟子第一人，玉清元始末徒。
攜帶：姬昌、太姒、伯邑考、姬旦、姬奭、姬高、榮公、南宮適、散宜生、毛公遂、辛甲、辛免、太顛、閎夭。”
四項過百，四神級人物！
到目前為止，王羽見識過的大神，可已經不少了，這些人之中，那些屬性優秀的人物，他同樣見識的不知道有多少了！
但是，姜尚的這個屬性，卻依舊是他從未見過的豪華！
四神級，同一時代之中，還有誰能夠達到這個水平？
甚至，不要說是同一時代之中了，自古以來，還有誰能夠與之相比？
雖然說，姜子牙肯定不是綜合屬性數值和最高的一個，但是，只不過是因為有個武力的短板罷了，但他絕對是綜合能力數一數二的了。
這是真正的全能型人才，毫無短板的人才了！
與之相比，似乎管仲、諸葛亮這樣的人物在他面前都有短板了。
而且，這個姜尚，一看就是出自歷史中的那位兵主姜尚了，而并非是封建演義之中的姜子牙。
畢竟，封神演義之中的姜子牙，基本全程都是依靠搖人而來的，可不夠資格成為武廟的主祭，哪怕如張良、韓信、諸葛亮等人，也只能作為武成王姜太公的陪祀。
于諸多典籍所見，姜太公不僅是長于經濟、善于治國、樂于輔政的政治家，更是被后人譽為兵法一道的“始祖級人物”。司馬遷就說過：“后世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。”
甚至，為了蹭上這位大佬的“熱度”，自春秋戰國以來，托名姜太公的兵法屢見不鮮。如，令蘇秦“伏而誦之”的《太公陰符》；又如，改變了張良命運的《太公兵法》。
隋唐年間，托名太公的兵書已不下十種；到了唐玄宗開元十九年，朝廷始“置齊太公廟，以張良配”。
從這時起，姜太公正式被官方承認，成了國家級的祭祀人物。
至唐肅宗時期，姜太公更是“晉級”為武成王，與文宣王孔子并立，文武二廟由此流傳后世。
而早在西漢時期的《列仙傳》中，姜太公就已經被描繪成神仙了。至東漢年間，姜太公進一步被“神化”。
據《論衡·恢國》記載：“傳書或稱武王伐紂，太公陰謀食小兒以丹，令身純赤，長大，教言殷亡。殷民見兒身赤，以為天神。及言殷亡，皆謂商滅。”
須知，東漢時期，天人感應、五行學說以及讖緯思想大行于世。受此影響，姜子牙這樣的傳奇歷史人物，也難免會被賦予神話色彩。
及至魏晉南北朝，道教得到進一步發展，諸如西王母、姜子牙等人，皆為其所吸收，并被不斷演繹，成了道教神話體系中的重要一員。
而像姜子牙這樣的人物，完全就不需要任何的將魂。以他歷史之中的狀態，他演義之中的將魂能夠給他提供的幫助，可謂是微乎其微。
畢竟，就算是封神演義的姜子牙的將魂出來，也頂多是讓他的武力增長一下。
可是，封神演義中的姜子牙，就算是在武力這方面，也是強度有限的。
畢竟，就算是真給他一個武力型的將魂，這樣的人也不可能上去肉搏的。真要是這樣的話，完全就是暴遣天物。