晉國內部災難頻發，大量的生靈死去，也讓輪回成型的速度進一步加快。
阿摩羅率領三萬六千比丘，日夜不停的從黃泉中接引靈魂，送入到六道之中。龐大的輪回以肉眼可見的速度穩固了下來，一旦輪回穩固，就會成為世間法則的一部分。
所有生命在死后就不是隨意的消散在天地間，而是根據功德的多寡決定進入到哪一個世界。
此舉對于人間道而言，并非是好事。因為靈魂不滅，就意味著實力高深的大修行者可以借此轉世重生，不住積累實力，以達超脫。甚至于，保持意識的輪回，就等同于另一種方式的永生。
佛門身為輪回的掌控者，所有的強者從一開始就被打上了他們的烙印，佛門的勢力則會不住膨脹，最終成為凌駕于所有生命之上的一種存在。
這倒是與王曜景的仙界相似，但在某種程度上，擁有了輪回的佛門可比仙界要強大太多。
仙界是一個封閉的空間，雖然能量層級很高，但是與外界不連接的，沒辦法源源不斷的從外界汲取力量，從而壯大自身。但佛門此舉卻是不住的從人間道吸血，用以壯大自身，最終達到完全掌控人間道的目的。
要知道，六道之中，唯有人間道是真實不虛的世界，其余皆是此界衍生。一切道與法則的根基，都依憑人間道而存在。如果真有一天人間道被佛門煉化，那佛門就會踏入到道的層次，整個門派都會進入不朽之境。
在所有的時間和空間中，佛門就是唯一。
不得不說，創造了輪回概念的那個僧人是絕對的智者。而攝摩騰等人竟然將這個概念變成了現實，他們也是真正具有大勇氣和大智慧之人。
一旦輪回成型，攝摩騰至少也是一個佛陀果位。
當年在蒙元時期，八思巴將修行分為四境，分別是“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”和“佛陀”。
王曜景經歷了多次轉世，在盛唐時期稱尊做祖，在東晉時期更是化身天命，才勉強觸碰到菩薩境的門檻，但攝摩騰卻能借助輪回一步登天，徹底成就了無上覺悟的境界。
輪回之中，黃泉水奔騰不息，化作了連接輪回和人間的通道。
無數死亡的生命沿著河水逆流而上，進入到輪回中，而很快又被投放到不同的世界中，用以平衡六道。
“快了，最近死了很多的人，六道快平衡了。”在輪回之下，攝摩騰靜靜的站立著。他的眉目低垂，仿佛一尊雕塑。
六道平衡之后，他們就需要徹底滅掉晉國余孽來維持人間道的安穩。現在晉國的主力還在魏國境內肆虐，掠奪了魏國大量氣運。這些氣運又被輪回汲取，最終便宜了佛門。
但人間道畢竟是最根本的世界，如果晉國和魏國都被榨干，恐怕整個世界都會動蕩。若是事態嚴重，很可能會令魏國的天命也死去。
真要到了那個地步，對佛門也是不利的。