話題轉進得太突然，姜望有些反應不過來。
他心里想的是，再強的人，那也難免有個意外什么的……
但嘴上當然不敢這么說，他也不想躺著離開長樂宮。
便道：“姜望魯鈍，實在不知。”
姜無華往后一收，坐直了道：“我們說回官道。”
姜望：……
他發現這東宮太子雖然向來以寬仁質樸聞名，其實本人是有點“調皮”的！
姜無華已繼續道：“官道是一體兩面的事情，稱職則人氣加焉，失職則人氣墮焉。以外樓為例，若治下政通人和，自能幫助你錨定現世。若是民不聊生，人氣拉扯，因果糾纏，反倒會更讓你迷途呢！”
也就是說，若做官做得好，官道就是修行的助益。做官做得差，官道則會反過來拉修行者的后腿。
姜望自也不會蠢到主動去追問儲君的事情，沉吟道：“如此說來，世間為官之人，豈不是不該有*****？”
姜無華笑道：“這又涉及到天賦了。天賦的范圍很廣，有的人有修行之天賦，卻沒有做官之天賦。有的人是能吏，于修行一路卻笨拙。不是你想好好當官，就能做好的。”
他言語之中那自信的笑意，仿佛明著在說孤修行的天賦可能不如何，做太子的天賦卻很好！
“官道一則聚集人氣，二則聚集資源。有時候人氣與資源是相悖的。”姜無華問道：“你在青羊鎮也有過經歷，可能理解？”
“大概能明白。”
這很好理解。
譬如姜望在青羊鎮時，他可以大肆搜刮資源為己用，如此就會失盡人心，也就是散去了官道所謂之“人氣”。但他不取百姓分毫，反倒諸多貼補，如此少了資源，卻收盡人心，能夠得到“人氣”。
“有那前途無量的，自然好生經營，要一個細水長流，百川聚海。有那道途艱難的，竭澤而漁也是正常。人氣可以幫助掃清蒙昧，資源堆積到一定的程度也可以。”姜無華道：“所以修行者有勤有墮，為官者有德有佞，亦復如斯。”
雖然都說竭澤而漁不可取，但于為官者而言，還真是竭澤而漁能收獲最多的資源。
官道亦是一種修行，每個修行者在最開始的時候，肯定都是想要往前走的。但或囿于時，或困于運，慢慢不同的人就會產生不同的選擇。普通修者比如胡氏礦場那個葛恒，官道修者比如嘉城后來的繼任城主石敬，本質都是一類人。
前途光明的官道修者，當然是兩條腿走路，既要更多的資源，又要更多的人氣支持。前途有礙時，說不得便要做些難看的選擇。
聽著太子對官道的闡述，結合所歷所見，頗有撥云見月之感。
“姜望受教了。”
“此外。”姜無華又道：“‘人氣’關乎人心，卻又不僅在于人心。官道之重，更在于‘功業’，所以奸者亦可為能臣，惡者亦可有德功。”
說到這里，他笑了笑：“其實善惡之事，又哪有那么容易說得清呢？”
姜望嘆道：“確實如此。”
姜無華又道：“小到一鎮一城，大到一郡一國。在外樓之時，功業體現在人氣，人氣足則不虞迷途。在神臨之后，功業體現在道。為官亦是闡道。如若人去政息，因官道而成者，也將因官道而退。所以政綱之傳，一似于道統。政見相左，常常生死成仇！”
姜望直到現在，還不知道太子到底想跟他說什么。但太子這番官道之論說得真是透徹，官道亦是修行！
難怪很多朝堂強者在歸隱之前，都要找人繼承自己的政業，這其實是在保住自己的修行！
“官道修者，修行更易。但官道一體兩面，官道修者，亦要為官道所累。政綱有繼，則可脫身，逐漸擺脫官道，修行歸于自身。屆時便是政息，也不足為慮了。”
若政綱無繼，說不得便是“道消”。
聽到這里，姜望不由得想到，大概這就是國家體制與宗門的不同！
依托官道修行，在修行上會更快。但純粹的宗門修士，也會少去官道的束縛。