龐山民繼承權第一，龐林排序第二，龐宏排在第三，算上龐飛燕的話，她能是第四。
“為燕王殿下所留。”
馬良笑容略勉強，大概跟劉封留任龐山民做王傅時龐山民的笑容一樣。
龐山民途徑兗州時被劉封扣留，龐林是豫州牧駐屯汝南，龐宏資歷不足又留在田信身邊擔任主簿，龐飛燕的話……怎么可能？
徐庶是鹿門山出來的，而習禎呢？
習禎不是，習禎是家學出身，來鹿門山的原因無非是龐、習兩家的交情、親緣深厚，來幫龐家守護這份產業。
守住了，鹿門山就是龐家世世代代的產業；守不住，今后鹿門山的山長則從鹿門山門人中推選德高望重的。
有點類似子孫廟、十方叢林的區別。
與這個鹿門山產業比起來，現在馬良、李嚴相爭的尚書令算什么？
什么都算不上，甚至缺乏長遠意義。
龐家如果守住鹿門山，那足以發展成荊湘千年世家；今后一代代的鹿門山門人，自會照拂龐氏家族。
諸葛瑾自己都有些意動，厭倦了江東紛擾，轉投劉備又跟自己理念違背。
如果退一步，找一個清凈地方講學，為諸葛家族建立長遠根基……也是一件很有意義，也讓人愉悅的事情。
可想到孫權可憐巴巴的樣子，諸葛瑾又有些舍不得。
諸葛瑾心思百轉，見馬良神態從容似乎已然有所決斷，遂問：“季常可是要？”
馬良露出禮貌性的笑容不做正面對話，轉移話題說：“武當兵主廟內也多有賢良講學，陳公賜字，乃道理二字，立意高遠非凡夫能解。據弟所知，其內有理科、兵科、律科、工科、農科、史科、及德科。”
諸葛瑾皺眉：“無有經科？”
“陳公認為六經皆史，六經學問分隸于史科、德科。”
馬良說著笑容苦澀：“虞世方身在孝期，兼任兵廟主祭，今歲夏祭也將在兵廟舉行。道理書院若建成，應會交由虞世方監管。”
一份千年基業，田信就這么交給虞世方代管……這種慷慨信任，對士人來說是致命的吸引力。
恢復教育已經是漢帝國的主流認知，誰掌握教育，哪怕在野三十年，也能一夜之間擔任朝廷丞相。
原因無他，門人弟子遍布朝野是也。
中樞要職要爭搶，地方教育資源也要爭搶。
諸葛瑾也笑容苦澀，已然理解馬良的心緒。
更多的苦澀來自江東，沒有對比就沒有傷害，這里已經在為將來的教育做布局、規劃，江東的君主、同僚們又在想什么？干什么？
如果馬良無法競爭尚書令，那就退一步回鹿門山，或在江都籌建太學，為今后做長遠打算。
回鹿門山，是跟龐家搶基業，再好的交情也會破裂；留在江都籌備太學，這是給大漢朝廷出工出力，雖有收益，卻難傳承百年。
而他退一步需要辛苦努力奮斗的事業，虞世方留在武當為虞翻守孝時，田信隨手就轉了過去。
資歷、眼界到了馬良這個地步，自然明白出去自己創辦一個書院意味著什么。
可如今天下動亂未定，你占多少荒山都沒人管……可師生從哪里去找？
鹿門山自有傳承和招牌，不缺師生；道理書院幾乎是草創，講師來自軍吏階層，學員來自軍中舉薦的優秀軍士，還有軍吏子弟，后期還會擴大到軍士子弟。
哪怕道理學院再爛，也是有人講授學問的地方，有源源不絕的學生涌入，也有源源不絕的學生涌出。
一代代學生里，總有幾個奇才會留任，提高學院的效率。
這兩個學院幾乎將周圍師生資源搜刮一空，現在除了舉辦太學還能網羅講師、學生外，再其他的人……很難立足。