在平樂觀，午富先是跟隨鷹揚左衛的軍吏，將另一股湊為五十人規模的總旗中隊納入自己麾下。
然后領著兩名總旗換了北府撥發的灰綠色衣袍，更換后掛上番號臂章，就一起參加本衛會議，平面地圖肯定看不懂，可粗制的沙盤地圖一定能看懂。
由鷹揚左衛安排午富百戶隊的駐屯位置，以及后續圍獵時的進軍路線、時間。整個參與圍獵的二百個漢僮百戶隊都要參與這場圍獵，只是位置不同，發揮的作用不同。
相互配合交替前進，驅趕、縮小狩獵區域，最后合圍，完成圍獵。
而鷹揚左衛駐屯在驪山西南面的新藍田縣、杜陵；鷹揚右衛駐屯驪山北面的渭南、新豐，并負責潼關守御。
一場別開生面的會議完成后，午富覺得自己的智慧得到了啟發，也終于想明白當時魏軍是怎么敗的。
就這種戰前把作戰任務安排到屯、隊一級的組織結構……哪怕臨陣主將、中高級軍吏傷亡過半，其實也影響不到根本，因為中低級軍吏知道作戰任務是什么，不需要時刻聽去中高級軍吏的指揮。
隱隱認識到組織力的可怕之處，不等午富消化這些心得，又被鷹揚左衛少將第二秀傳見。
營帳里，第二秀握著巴掌大銅鏡細細觀摩自己整理精致的髭須，顯得面容白凈、干練，聽到帳外通傳聲，就把銅鏡收入腰間皮盒：“進。”
午富有與其他九名百戶，以及今后的上司幢主姚戈，那個傳說中把族妹獻給某位北府貴人，家族獲得了一領鎏金明光鎧的燒當羌姚氏家族。
因為這領貴人所贈的鎏金明光鎧，讓鷹揚將軍、行京兆尹的鷹山亭侯羅瓊記住了這個家族，并做了相關調查，給出了調研報告，于是作為上古八大姓之一的姚姓后裔，自然而然的姚氏家族化胡為漢，搖身一變成了虞舜之后。
舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。
媯姓有田氏、陳氏、袁氏、胡氏、虞氏、盧氏，第二氏、法氏；姚姓因長久生活在羌部，姓氏不需要頻繁更易，所以還留著上古淳樸的風俗，依舊以古姓為姓氏。
姚氏如此，細細考究，燒當羌各部，豈不是也跟漢人血緣有一些說不清道不明的關系？
燒當羌如此，那么其他羌部、氐部，豈不是可以一樣套用？
南匈奴各部就不用了，不需要北府推動，本身就有一批漢化的貴族，使用劉姓或其他姓氏，樂意主動歸附文明的貴族、勇士。
河西諸胡連自己的出身都弄不明白，人家傳承久遠的羌氐、南匈奴都跟漢人有關系，自己這些雜胡本就是各部流傳出來的雜支混合而成……那血脈上，雖說不明白傳承譜系，可怎么也跟上古華夏諸部、秦漢帝國有關聯才對。
否則，總不可能是天生地養的神靈子嗣吧？
隱隱間，在某種北府政策的大勢面前，姚氏家族十分巧合的站到了風口。
第二秀打量這十一人，語氣溫和：“按律，士家須出子弟一人充當公上宿衛。這是個好機會，其他我也不多說，諸君多多思量，選俊杰、英武之人報備于我，我正好要去拜謁公上，一并帶去請公上審核。”
姚戈當即施禮，不二話，躬身叉手禮：“喏！”
午富等十名百戶緊跟著齊齊施禮，動作略散亂，聲音大小有差：“喏。”
對此第二秀也只是隨意笑笑，禮儀之類的相處久了，自然能學會，形成默契。
反正田信這里很好伺候，無心之失說錯話又不會遭到嚴懲，這些人有足夠時間學習、適應、改造自己。